留在娑婆世界的文殊菩薩是這樣協助佛陀度化眾生的！
據《法華經》記載，在很久很久以前，有日月燈明佛出世。其佛未出家時為大國王，育有八子。
日月燈明佛座下有一位妙光菩薩，善能為人演說妙法。日月燈明佛圓寂後，八位王子皆拜妙光菩薩為師。
在妙光教化下，他們八人終於次第成佛。其最後成佛者，名燃燈佛。而燃燈佛，正是釋迦牟尼的本師。
那時的妙光菩薩，即是今日的文殊菩薩。故而，文殊乃是當今如來的九代之祖。
釋迦牟尼佛說：「文殊菩薩不但是我的師祖，也是我的老師。今我得佛，有三十二相、八十種好，威神尊貴，度脫十方一切眾生，皆蒙文殊師利之恩。所以，他是過去七佛之師。」
佛陀停頓片刻，繼續說道：「不但過去諸佛是文殊師利的弟子，現在十方世界世尊都是他的學生，未來所有當作佛者，亦是其威神恩力所致。
因為文殊師利是般若智慧的象徵。眾生非般若不能成就佛道，佛陀非智慧不能出現世間。故而文殊師利妙吉祥菩薩，是三世覺母。」
寂調音天子又問：「文殊具有不可思議的大智慧，何以至今仍是菩薩？」
釋迦牟尼佛道：「他在無量劫之前，早已經成佛了，號稱龍種上如來。因他悲願深重，為了普度眾生而倒駕慈航，隱大示小，來做文殊師利菩薩。」
文殊菩薩被佛陀召喚來到了娑婆世界
寂調音天子再次從座而起，單膝跪地，雙掌合十，恭敬說道：「世尊，文殊師利法王子今在何所？我們所有人都十分渴望見到他。」
釋迦牟尼佛答道到：「在遙遠的東方，有世界名曰寶住，佛號寶相如來。現在，文殊師利法王子正在那裡為諸位菩薩講說大乘佛法。」
寂調音天子懇求說：「世尊，為了聽聞無上微妙的一乘佛法，請您將文殊菩薩召喚到我們娑婆世界來吧。」
這時，釋迦牟尼佛受寂調音天子所請，放出白毫相光，遍照三千大千世界。
東方寶住世界的寶相如來看到此光，對文殊師利菩薩說：「善男子，你到娑婆世界去吧，釋迦牟尼佛及諸大眾，都想見你，並聽你說法。」
於是，文殊師利與寶相佛告別，略施神力，帶著寶住世界那些好奇的菩薩，轉瞬之間來到娑婆界。
他們住在空中，撒花供養釋迦牟尼佛。靈山會上的大眾，見天花飄飄，香氣氤氳，問佛是怎麼回事？
佛陀告訴大家，這是文殊師利法王子與萬千菩薩從寶住世界來到了這裡。
話音未落，文殊師利與眾菩薩從空中現身，飄然而下，頂禮佛足，右繞七匝。
隨後，文殊師利幻化出一個高大的蓮花獅子寶座，自己坐了上去。
釋迦牟尼佛告訴大家，你們誰有疑惑，可以向文殊師利咨詢。
寂調音天子首先恭恭敬敬向文殊師利請教寶住世界的情況。
文殊菩薩介紹說：那裡風調雨順，物產豐饒，沒有天災人禍，沒有爭訟戰亂，人人向善，個個信佛，因而社會安寧，生活安樂。甚至，那裡沒有聲聞、緣覺二乘佛教，流行的是大乘妙法，修行者都是菩薩。
這時，那些跟隨文殊師利而來的菩薩以天花供養釋迦牟尼佛之後，對文殊說，他們要回寶住世界。
文殊問為什麼。他們說，這個娑婆世界的人們自私、貪婪、愚痴、驕慢、固執，難以教化。而且這裡災害頻繁，污濁不堪，遠遠不如我們原來的世界美好。
文殊菩薩是這樣留在了娑婆世界的
文殊師利說：「諸位善男子，在我看來，一切剎土平等，一切佛法眾生平等。故而，我要留在娑婆世界。」
文殊菩薩說話的同時，深入三昧，把娑婆世界變成了寶住世界。連釋迦牟尼佛的相貌形體，也與寶相如來一模一樣。所有的比丘、居士，都變成了菩薩的形象。
這時，那些寶住世界的菩薩以為自己回到了原來的世界，認為釋迦牟尼佛即是寶相如來，因而問道：「世尊，是誰把我們送回來了？」
佛反問：「是誰將你們帶去的？」
諸菩薩恍然大悟：來和去，憑的都是文殊師利法王子的神力。
這時，文殊師利對諸菩薩說：「善男子，你們深入三昧看看。」
諸位菩薩遂以神通力觀察，驚呼道：「稀有，稀有。我們以為已經回了寶住世界，卻原來還在這裡。」
他們轉而對釋迦牟尼佛說：「世尊，文殊師利法王子的神通太不可思議了！祈願所有的眾生都能得到文殊師利的智慧與神通。」
從此，文殊菩薩留在娑婆世界，與普賢菩薩作為釋迦牟尼佛的左右脅侍，以不可思議的廣博智慧度化眾生。
文殊師利法王子，與我們娑婆世界有大因緣。在《文殊師利寶藏陀羅尼經》中，佛陀說：「我滅度後，於此贍部洲東北方，有國名大振那，其國有山號曰五頂，文殊童子，遊行居上，為諸眾生，於中說法。」
大振那，即震旦，也就是中國；五頂山，則是五台山。
千百年來，文殊菩薩經常在五台山現身說法。他或為童子身，或為老人軀，或為比丘形，或現牛馬相，隨緣而變，隨宜教化。
五台山遂成了文殊道場，文殊信仰因此遍傳東亞諸國。文殊智慧也成了東方智慧的象徵。
同時，文殊菩薩也經常在全國各地示現——隋末唐初終南山的杜順和尚，中唐時期天台山的寒山大士，都是文殊菩薩化身！
——節選自《文殊菩薩傳》
留言列表
佛教 
