上淨下界和尚開示
發願厭離行
又發願，願我永離三界，雜食臭穢，膿血不淨，耽荒五欲，男女等身；願得淨土法性生身：此謂厭離行。
這個「發願」太重要了！念佛人，不能只是念佛，心中應該要有一個願力，也就是心中經常要有一個想法：希望在未來的生命的當中，能遠離三界的業報身；這是一個雜食臭穢的色身、是一個造業的色身、痛苦的色身。那你遠離這個色身，要怎麼辦呢？『願得淨土法性生身』，希望得到阿彌陀佛本願功德所創造的『法性生身』；必須要有這種想法，才能夠啟動無量光、無量壽的功德。
《淨土聖賢錄》還講到一個公案︰在明朝末年，有一位居士叫做黃元孚，出生在一個讀書的家族，他的祖父、父親都是讀書人，在朝庭上做一些小官。黃居士從小也讀一些聖賢之書，但是結婚以後身體一直不好，沒有辦法做官，因此就閒居在家。他的身體怎麼不好呢？得到肺癆病，嚴重的時候還吐血。有一次發作之後，吐了很多的血。這時候他的小舅子（他太太的弟弟）來看他，這個小舅子是有念佛的，就跟他說：姊夫啊，你被病痛折磨成這樣子，倒不如我帶你去參加我們念佛會念佛，心中有個歸依處，可能會好一點。這個黃居士想：也好吧，反正我現在生病，也不能工作，閒居在家，打妄想也是這樣過，跟你去念佛好了。誒，他去念佛以後，就有些好轉，但要是長時間沒有念，就會再發作，就這樣斷斷續續、時好時壞。
經過幾年以後，突然有一次，這個病發作得很厲害，吐了很多的血。這時候他的小舅子又來看他，講了一句非常重要的話，讓他產生很大的覺悟。他說：姊夫啊，你有沒有想過你死了以後要去哪裡？這件事情就刺激到黃居士，他想：我當初念佛的目的，是為了讓身體好起來、繼續過生活，哪有想到念佛要到另一個世界去！他沒有這種想法。這時候，一迴光返照：哎呀過去念佛方法是錯誤的，沒有厭離色身。為什麼念佛呢？是希望病趕快好起來，沒有修「厭離行」，只追求表面功德。他就真實的覺悟了！這個人是有善根的，他就辭親出家了。
出家之後很用功，他是到蓮池大師的道場出家的，那時候蓮池大師已經往生了。他最後臨終的時候，斷絕一切外緣、一切飲食，七天不吃飯、不睡覺，為臨終作最後的衝刺，念到最後，異香滿室，安然坐化，整個房間都是蓮華的香味，而且是坐著往生的。
我們回顧一下黃居士的修行方向：他剛開始念佛是什麼情況呢？沒有厭離行，只是利用佛號想要把他的病痛消滅，求得一個健康的身體而已，當然不能啟動無量光、無量壽的大功德。本來是一顆摩尼寶珠，結果被你轉成一顆糖果。後來心態改變了，知道色身治好不是重點，要遠離色身，追求另一個「法性生身」，他的心就真實跟阿彌陀佛感應道交了。你看念到異香滿室、安詳坐化。傳記上還說，他出家念佛也沒多久，所以念佛不在時間的長短，方法要對，就是你感應的方法要對，其中一個就是要修「厭離行」。也就是應該要先破障，破除我們的心跟阿彌陀佛功德之間的障礙。
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