菩提煉心

幾個人住在一起，怎麼修行？

夢參老和尚 開示

有位道友問過我，他說：「我是個工人，我住的地方，幾個人住在一塊兒，我確實想念經。 不燒香、不擱個花，心裡又好像不好過，我屋裡不能燒香、不能供佛，只有一個床鋪，我往哪兒擺？ 」

我說：「你這樣好了，你把你那個床，鋪疊起來，枕頭布要乾淨一點，把經本擺上，你做觀想。 或者念《地藏經》，你觀想地藏菩薩來了，就在上面坐著。又觀想，百貨公司或者超級市場，你把它們搬了一下。 」

他說：「怎麼敢？ 」

我說：「不是，你是用心去搬，你不給人錢就搬是不行的。你什麼都沒有，用心供就好了！你合上掌，花也供了，香也供了，什麼都有了，感覺如法了。 你打開經本念，這樣子沒有什麼關係。 別人以為你在看書，不出聲也可以。 」

還有，就是用「金剛持」念經。 什麼叫「金剛持」？ 自己念自己聽。 只要你的舌頭動，耳朵聽得到，自己聽到，別人聽不到，這種叫「金剛持」，是默誦的念法。

這叫不執著，不要在形式上耽誤你的正行。 這叫方便善巧，這叫方便智。 你這樣能念完了就念，不能磕頭的，在心裡拜就是了。

屋子那麼窄，上下鋪，怎麼磕頭？

我在監獄裡頭，連磕頭都不能磕，可是在心裡磕。 獄方不知道你在拜，掌不合都不要緊，不合掌也沒有關係，不要給他看這種外表的形式，你內心裡清淨，內心做功德都可以，這叫方「便善巧智」。

只要不執著，所要做的事情，達到目的就好了。 如果什麼經也不能念，念佛總該可以，念個地藏菩薩聖號總該可以吧？

坐著那兒，香花都供養完了，普賢菩薩的第三個大願，廣修供養，一心普遍地供養，把世界上所到過的都搬來都沒有關係，就在那裡供，供完了就念經。

要是不能擺經本，十大願王總可以記得住：一者禮敬諸佛」，乃至到「十者普皆回向」。

如果這也不成，那麼「念阿彌陀佛」該可以吧。 只要肯發菩提心，無論要想什麼都能做！

如果不發心那就是「找藉口」！

現在我們的佛堂很好，有人講經說法，你也不會來聽。 因緣是自己創造的，福德是自己修的，罪業是自己作的，善根是自己種的。

大家應當這樣來學習營福，這樣來學習持誦，這樣來學習修定。 要想等到四緣具備了，就要很久了。

要等到什麼都準備好了，要等到東風來，那東風永遠不會來的，也沒有諸葛亮在算，你自己創造個東風就行了。只要自己願意發心這樣做就行了。

等？ 千萬不要等了。 生命無常！等什麼！ 實在沒有辦法，念念聖號也好，功德平等，你心裡一定要平等。 在佛堂裡頭很莊嚴，以為這樣功德才大，其實在屋裡頭這樣做也平等，不平等的是你的心！

如果你生起這個分別心，這個當然是不平等、是不一樣。 你心地平等的，能夠磨練斷煩惱就好了。 什麼時候都不生煩惱，他怎麼樣罵你、惹你，你就是不發氣、就是不冒火，別人就拿你沒有辦法了！

注意看看下面的供養詞：「至心禮地藏菩薩摩訶薩，願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙。資生眾具，悉皆充足.......」，學會了就知道怎麼供養三寶了！

【最後有諸佛菩薩聖號千萬記得念一遍】

以下讓我們一起誠心念一下經文：

「至心禮地藏菩薩摩訶薩，願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙。資生眾具，悉皆充足。

願所有香華等當修供養，仰念一切佛法僧寶，體常遍滿，無所不在，願令此香華等同法性，普熏一切諸佛剎土，施作佛事。

願十方一切供具，無時不有。我今當以十方所有一切種種香華瓔珞，幢幡寶蓋， 諸珍妙飾，種種音樂，燈明燭火，飲食衣服，臥具湯藥，乃至十方所有一切種種莊嚴供養之具，憶想遙擬普共眾生奉獻供養。

願一切世界中有修供養者，我今隨喜。若未修供養者，願得開導令修供養。

願我身速能遍至一切剎土，於一切佛法僧所，各以一切種莊嚴供養之具，共一切眾生，等持奉獻，供養一切諸佛，法身、 色身、舍利形像，浮圖塔廟，一切佛事。供養一切所有法藏及說法處。供養一切賢聖僧眾。

願共一切眾生修行如是供養已，漸得成就六波羅蜜，四無量心，深知一切 法本來寂靜，無生無滅，一味平等。離念清淨，畢竟圓滿。

南無地藏菩薩摩訶薩，大慈大悲，唯願護念，我及一切眾生，速除諸障，增長淨信。」

(以上經文可以背下來，供養時可以稱誦，稱誦後可以稱唸『南無地藏王菩薩』聖號千遍！)

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