「四和合」圖繪的由來及意義
在藏傳佛教中，有一幅意趣盎然的圖繪：一頭大象立於樹旁，象背上站立著一隻猿猴，猴背上立有一兔，而兔背上亦立有一鳥，這張構圖稱為「四和合」，表義敬老及和睦共處的意義。
「四和合」圖繪，緣起於《佛陀本生經》，經中記載，古昔有國，該國名曰「卡舒嘉耶」，此國連年烽火，鮮有和平，忽有一年，戰亂不起，百姓安居樂業，國王見到這樣的境界，非常希望國家日後能永享太平，於是便求教於一位德高望重的智者。
智者告訴國王說：「百姓之所以能得享安樂，乃是由於貴國境內，一谷之中有四靈獸和合共處，此功德十分殊勝，故而感召了今天的和樂境界。」
國王聞聽智者所言，心下大喜，於是親往谷中查看，但見一大象立於樹旁，象背上立有猴子，猴乃背負一兔，兔背竟有一鳥。
於是智者告訴國王說：「此四靈獸和合而居，實為瑞相吉兆，旨在告知陛下，要內修仁德，導民以善，齊之以德，子民互敬互愛，長幼有序，禮別尊卑，國家方能和諧永固。
鳥為最先居於谷中者，為土地種子施肥；在種子生長到頗具枝葉的時候，便為後來的兔子供給食物；在樹結出果實時，又為再後來的猿猴提供日常所需；當這棵樹已經長為參天大樹後，最後前來的大象得以蔭蔽。
四種靈獸以年齒長幼為尊卑之標準，和合共處、扶幼敬老，其功德惠及貴國，是故貴國戰亂得息，子民安享太平盛世。」
國王聽後，心生恭敬，於是愈加安心治國理政，以禮教民，卡舒嘉耶國更加和諧安寧，夜不閉戶，路不拾遺，儼然王道樂土。
經中提到，鳥為本師釋迦牟尼佛在成佛前的過去世；兔、猴、象分別為佛陀之至親弟子——阿難、舍利弗、目犍連尊者的過往生。
在古印度及藏傳佛教中，常引此公案和「四和合」圖繪開示和睦共處之道，「四和合」遂成為和諧吉祥的象徵。
「四和合」圖繪，還兼有佛教對生態文明的重視，動植物之間，不同種群中間可以和合共生，其樂融融；同時也與华人傳統文化「和而不同」的思想不謀而合。
「四和合」亦昭示有現代文明所提倡的分工合作，團結互助的職業精神，這是佛教思想與現代社會文明理念的一次美妙融合，對構建和諧社會，傳播正能量，提升凝聚力有著非常積極的作用。
留言列表
佛教 
