慧律法師:聖人不是沒有念頭,只是對所有的念頭都不執著。
何謂“離雜染”?什麼叫做“離雜染”?謂其心從雜染中抽離而不動,因此遠離惡的境界、遠離惡知識、不好的朋友,就是離雜染,抽離而不動。當然,最重要的是我們的心,要把這些妄念抽離。
聖人不是沒有念頭,只是他所有的念頭都是不執著;他所有的念頭都是不傷人;他所有的念頭都是沒有分別。我們講:聖人無念,很多人都搞不清楚,聖人無念,就是什麼都不想嗎?不是!聖人所謂無念,是沒有執著的念、沒有貪念、沒有嗔念,不是沒有慈悲的念頭啊、不是沒有喜捨的念頭啊!
所以,佛陀所講的無念,是指沒有執著的念,不是說:完全沒有念頭,只要是人,都會有念頭,聖人當然也會有念頭;佛陀當然也會有念頭,佛陀所有的念就是正念,正念就是無念,無執著、無分別、無顛倒的念。所以,我們要清楚,我們的內在裡面,有般若之念,大智慧的念頭,念念與般若相應,念念都有智慧,念念般若,就是念念無念。
所以,我們要了解,什麼時候講無念?什麼時候講有念?在破除執著的時候,講無念,佛無念,進入無諍三昧。在作用的時候講有念,有大慈的念、大悲的念、大喜的念、大捨的念,當然有念了。有大菩提心的念、有救度眾生的念、有了生死的念,怎麼會沒有念呢?有解脫的念頭啊!是不是?聖人,講無念也對,講有念也對,是看你在哪一個角度。
什麼叫做不動呢?謂不動貪念、不動嗔念,不動妄想!這個妄就是痴,痴就是無明,它很難掌控!很多人事情發生以後,起了貪念、動了嗔念,最後才懺悔,正因為他對妄念的觀照力太薄弱。因為觀照力太薄弱,所以,沒有辦法強制的力量,除貪、除嗔。那麼,我們為什麼動這個貪念?因為我們愚痴。我們為什麼動這個嗔念?因為我們愚痴。所以,痴念妄動就像樹木的根,你只要有智慧;所以,砍這個樹從根下手——就是無明。
諸位!好好的活下來,
我常勉勵大家:人生要不虛此行,我們知道人生總歸難免一死;
但是,要死得有尊嚴,死得要有意義,
生命,記得!要不虛此行,
就是要活得非常有價值和意義,不要白白的來到人世間,
轉世投胎來,而不懂得學佛,白白的過了一生。
坐在那邊也不曉得要做什麼,發呆...