慧律法師：聖人不是沒有念頭，只是對所有的念頭都不執著。
何謂“離雜染”？什麼叫做“離雜染”？謂其心從雜染中抽離而不動，因此遠離惡的境界、遠離惡知識、不好的朋友，就是離雜染，抽離而不動。當然，最重要的是我們的心，要把這些妄念抽離。
聖人不是沒有念頭，只是他所有的念頭都是不執著；他所有的念頭都是不傷人；他所有的念頭都是沒有分別。我們講：聖人無念，很多人都搞不清楚，聖人無念，就是什麼都不想嗎？不是！聖人所謂無念，是沒有執著的念、沒有貪念、沒有嗔念，不是沒有慈悲的念頭啊、不是沒有喜捨的念頭啊！
所以，佛陀所講的無念，是指沒有執著的念，不是說：完全沒有念頭，只要是人，都會有念頭，聖人當然也會有念頭；佛陀當然也會有念頭，佛陀所有的念就是正念，正念就是無念，無執著、無分別、無顛倒的念。所以，我們要清楚，我們的內在裡面，有般若之念，大智慧的念頭，念念與般若相應，念念都有智慧，念念般若，就是念念無念。
所以，我們要了解，什麼時候講無念？什麼時候講有念？在破除執著的時候，講無念，佛無念，進入無諍三昧。在作用的時候講有念，有大慈的念、大悲的念、大喜的念、大捨的念，當然有念了。有大菩提心的念、有救度眾生的念、有了生死的念，怎麼會沒有念呢？有解脫的念頭啊！是不是？聖人，講無念也對，講有念也對，是看你在哪一個角度。
什麼叫做不動呢？謂不動貪念、不動嗔念，不動妄想！這個妄就是痴，痴就是無明，它很難掌控！很多人事情發生以後，起了貪念、動了嗔念，最後才懺悔，正因為他對妄念的觀照力太薄弱。因為觀照力太薄弱，所以，沒有辦法強制的力量，除貪、除嗔。那麼，我們為什麼動這個貪念？因為我們愚痴。我們為什麼動這個嗔念？因為我們愚痴。所以，痴念妄動就像樹木的根，你只要有智慧；所以，砍這個樹從根下手——就是無明。
諸位！好好的活下來，
我常勉勵大家：人生要不虛此行，我們知道人生總歸難免一死；
但是，要死得有尊嚴，死得要有意義，
生命，記得！要不虛此行，
就是要活得非常有價值和意義，不要白白的來到人世間，
轉世投胎來，而不懂得學佛，白白的過了一生。
坐在那邊也不曉得要做什麼，發呆...
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