【心靜好磨刀 - 佛陀教你不生氣】
性子急躁的人一般粗心大意,看事情不能全面周到。 這樣的人往往自鳴得意地欣賞他所謂的果斷,氣沖鬥牛,完全不曾想到自己的果斷決定是否建立在充分的考證和合理的推斷之上。
【心靜好磨刀 - 佛陀教你不生氣】
性子急躁的人一般粗心大意,看事情不能全面周到。 這樣的人往往自鳴得意地欣賞他所謂的果斷,氣沖鬥牛,完全不曾想到自己的果斷決定是否建立在充分的考證和合理的推斷之上。
修行時,別人障礙你是好事!
要學佛,要誦經,是需要很大福報的。不是每個人都能相信,他可能很富有,但不信。有的人信了,知道要念經,但福報不夠,時間都用來賺錢,生存是大問題。福報不足也很可憐。
淨界法師:不管你遇到什麼事情第一個先觀察自己!
好,我們再看下面的。那麼我們前面講到佛者覺也。那麼到底覺悟是覺悟什麼事情呢?這從兩方面和三方面來說。先看兩方面的二義,那麼二義當中先看覺察,然後再看覺悟,這兩個一起念一遍:
淨界法師:原來不打妄想是非常快樂的
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心的調柔跟輕安性做基礎。你內心要先破除欲界的昏沉跟掉舉,就是近分定要以欲界定做基礎,這個心調柔心輕安性就是欲界定的相貌,心調柔心輕安生性起以後,慢慢的引發身輕安風來入身中。
要善於發現克你的人的價值
人容易對贊美自己的人起感恩,但卻很少感恩克你,批評你的人。其實,批評和贊美是一樣重要的。甚至有時候更重要。萬物是相生相克才可以。比如一棵樹,土地在生它,它一直生,可不可以呢?不可以的。一直長,它就越長越高,結果就倒掉了。所以要有個東西在克它,地心引力在克它,長到一定程度就不長高了,就不會自取滅亡。
夢參老和尚:你能找到你的煩惱從何而起嗎?
唐朝時候,有個宰相叫魚朝恩。有一次,國王接見一個老和尚,是國師,國王封的國師。這次皇帝召見這個國師的時候,魚朝恩在旁,他就向這個國師請教,他說:國師,什麼是無明?無明從何起、何者是無明?
修行者品位等級的自我檢測標准
每位修持的行者,可依以下十七條標准,來自我檢查,得以明了究竟修持那麼久的佛法,到底有沒有進步呢?不進步的問題又出在哪兒呢?這是每位修持佛法的人,所需要了解的。