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宣化上人:西遊記與封神榜

《西遊記》與《封神榜》

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苦才是人間的正道

現在人間,既有我們充分的智慧,也有慈悲,當然需要身體力行,那就是彌勒菩薩。

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淨界法師:修行不是對治妄想,是對治執著。

我們現在要建立一個新的觀念!

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坦然接受生命中的一切,不抱怨、不失望,一切向前看,越過腳下路。

想起達摩大師的一段話:

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痛苦的時候,因為痛苦而不修行;

快樂的時候,因為快樂而不修行;

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淨界法師:修行一定要用行為、用智慧來引導,用強迫都不會持久的

其實,這就是考驗你的智慧水平,我們一般人追求名聞利養,你怎麼把它調成正呢?這不是勉強,我現在開始要走向正了,沒有用了!你要有一種智慧的觀照,從佛法來說,修行就是要自我溝通,你要跟自己溝通,你一定有盲點。所以為什麼佛法是「覺」,佛者覺也,因為覺悟是一切善法的根本,你覺悟了,你自然造善;他不覺悟,你打他也沒有用。所以,當你的心都是邪的時候,你自暴自棄也沒有用,你怎麼辦呢?你跟自己溝通,要先說服自己,你說,世間上人追求快樂可以理解,人性本來就喜歡快樂嘛,連螞蟻也希望快樂,但是,我有需要追求五欲的快樂嗎?五欲的快樂是有過失的了!

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淨界法師:感受是跟你的業力有關係,責怪別人,就會業上加業!

我們的感受也是跟色蘊是很相似的,完全跟你的業力有關係。諸位要知道一個事情,當你看到某一個人,你起快樂的感受,你跟他之間有善業的因緣,一定是善業的因緣。跟他沒有關係,跟你有關係,你自己有關係。佛教的根本思想都是莫向外求。

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智者無夢,智者不惑

慧律法師慈悲開示

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遭受欠錢不還、誹謗等傷害,是否不計較?
濟群法師

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學佛修行到成就的三個階段

淨界法師

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宗薩欽哲仁波切:願我能長時獨處而調伏自心

蔣貢·康楚·羅卓·泰耶曾寫過,他祈願能獨自成就菩薩廣大無邊的事業,而無須與阿諛奉承的仆役打交道,或去降服敵人,或去忍受友人眾多的負擔。他祈願:「願我能長時獨處而調伏自心。」

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為什麼要共修?共修的殊勝功德利益

《俱捨論》說:萬人共造善惡因,每人均得萬人果。

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達真堪布:這就是消業,這就是消災

在一切對境當中,要學會忍受。有的人天涼了不行,天熱了也不行,修法時間稍微長點兒就開始厭煩……真的,我們不能像水牛一樣,應該向牦牛學。牦牛身上的毛多且厚,無論天氣熱一點,還是涼一點,都沒有事,照樣在那兒吃草。水牛就不一樣,身上的毛少,天氣稍微一熱,它就跑到河裡;天氣稍微一冷,它又跑回院子或房子裡去躲避。

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智者大師的破魔方法

淨界法師

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淨界法師:我們一個人不聽經會有什麼缺點?

佛在世的時候,有一個強大的國家就是捨衛國的波斯匿王,他領導一個兵強馬壯的國家,在印度的十六小國當中它是非常強大的國家,所以很多小國要巴結它了。

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淨界法師:佈施的重點在於改造思想

所有經典的學習,是改造思考模式。我們盡量養成佈施的思考模式,有東西盡量試著跟人家分享,養成持戒的思考模式,為什麼菩薩要歷事煉心,因為要改造你的想象力。佈施本身的重點不在幫助別人,叫做歷事煉心,你必須透過佈施的行為,才會產生一種廣大的胸量,這是佛陀的大智慧,安排出來的善巧。

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日常生活中的佛法 聖嚴法師著

日常生活中的佛法

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達真堪布:什麼是精進的狀態

所謂的精進波羅蜜,是對正法有強烈的希求心和歡喜心。大家觀察一下自己的心相續,有沒有歡喜之心,有沒有強烈的希求之心?「唉,要上課了;唉,要打坐了……」轉來轉去,根本就不想進禪房。即使晃晃悠悠上座了,在也是愁眉苦臉的,沒幾分鐘就開始打瞌睡。這樣的人沒有希求正法的心,沒有精進,更沒有精進波羅蜜。每天都很勉強自己,雖然沒有落課,但是內心裡沒有歡喜心。這樣,一切努力都是白費。

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修行人應該怎麼面對是非

淨界法師

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感恩慧律法師開示:

罵人就是幫人消災。罵人,你傷不了他,我們還要自己承擔一切的口業。

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