要善於發現克你的人的價值
人容易對贊美自己的人起感恩，但卻很少感恩克你，批評你的人。其實，批評和贊美是一樣重要的。甚至有時候更重要。萬物是相生相克才可以。比如一棵樹，土地在生它，它一直生，可不可以呢？不可以的。一直長，它就越長越高，結果就倒掉了。所以要有個東西在克它，地心引力在克它，長到一定程度就不長高了，就不會自取滅亡。
批評就像地心引力一樣。水生木，金就克木。水對木有功勞。那克的人有沒有功勞，也有的。金要克木，木要成器，就要刀來雕琢，這個木才是個材料。人要受挫折，受批評，這就是一種雕琢的過程。都沒有批評，就沒有雕琢。那就糟糕了，也是自取滅亡。
你看佛教，很多法提出來，有跟隨的，也有反對的。這才是符合大道。不要動不動就說別人是邪師。其實正確地來講，是斜師。就是法偏了一些，不一定是邪惡。不要隨便把對方打入地獄啊。你只有一張嘴，只有這麼多時間，你講不完所有的道理的。
而且一陰一陽之謂道。你講的都是其中一面，而無法全面。老子才說，道可道，非常道。沒辦法完全講完，每個人都只是講其中一部分。你講陰，他講陽，就這樣子的。兩個都要講。就像民國時，四大高僧，弘一大師和印光大師主張保守，太虛大師主張改革，虛雲大師是既有保守又有改革。兩個都要，這才是正確的。可是這些弟子，不懂這道理。當時太虛大師和圓瑛大師，就是不同派別，造成弟子都不和。
當一個人，只有別人贊美而沒有畏懼時，是很可怕的。很容易就自取滅亡，因為沒人克你，你就一直瘋漲。那就很糟糕了。相生相克才能成長。所以批評是很寶貴的，和贊美一樣寶貴。這樣子你看問題，才會是一個太極一樣的思維邏輯。
這就扯到生活上，像婚姻，八字不合有沒有好處，也有好處啊。你看一個家庭，吵吵鬧鬧的，反而白頭到老。感情太好的，反而容易出問題。這個思維現在人沒有辦法明白。因為受西方的影響，認為好就是好，壞就是壞。不合就離婚。世間哪有那麼圓滿的事情呢？（註：歡歡樂樂一陣子，打打鬧鬧一輩子；恩恩愛愛一陣子，吵吵鬧鬧是夫妻；平平凡凡過日子，家家戶戶一樣的；短短暫暫一輩子，人生在世要珍惜。）
老子說，要委曲求全。你要全，就要委屈起來才可以。夫妻之間，吵架是正常的，不吵的話，一般都是獨身的，分開的。分開就沒得吵了，不吵也沒幾個感情了。這個對現代的青年來說，都聽不懂了。
很多人都很害怕壓力，其實壓力才好。當員工有壓力，你就去當老闆。告訴你，壓力更大。為什麼？你當員工，是老闆在克你，你當老闆，就是讓老天爺克你了。所以古代皇帝叫天子，天子是最累的。天子就是讓老天爺來管的。其他人有皇帝管，皇帝交給老天爺管。所以要明白這個道理，起碼要受挫折到四十歲，四十不惑嘛。
不管婚姻，還是事業，都不要想著，我當老大，我要獨立。當老二是最好的，老大在克你就好。大家不要把克當成不好的事情，克你也是給你分擔壓力。大家懂得嗎？一個人事業太順利了，就衝昏頭腦，過幾年就破產了。要是坎坎坷坷，有障礙，頭腦還清醒，反而走得長遠。這就是克的功勞。
古人講，夫克妻為財。丈夫克妻子，君克臣。大克是什麼？是承當壓力。相當於家庭的壓力，丈夫把妻子收回來。國家的壓力，皇帝把臣子的擔子擔起來。但現在大家都苦。每個人都要做大，好吧，你做大，就壓力山大。
年輕不要太快發財，太快成名，這都是不吉祥的。很多人很小就出名，長大就沒有作為，甚至早夭。這個要點醒，這屬於老祖宗的智慧，懂的人很少。有些人巴不得小孩出名，自己臉有光。不要有這個想法。所以四十歲之前，盡量不要發財，不要成名，要韜光養晦。
學佛也一樣，不要太早出名，這都是老祖宗給的教訓啊。年輕事業就有成的，那也大部分是小成，結果被困在事業上。人生格局就不高。金剛經講要破相，有了一果境界，丟掉，才能得到二果的境界。就是這個道理。否則很容易被困住。
現在人都愛自由，其實真正給你完全的自由，是很可怕的。你看很多人上班時，羨慕沒有上班的。等你辭職後，也有錢，也有時間，反而更危險。人生沒有目標。富二代的苦就是這麼來的。什麼都有了，有了完全的自由，生命就失去方向了。所以無論怎麼自由，還要有老天爺在約束，沒有老天爺管著，克著，才是危險的。（註：真正的自由不是你想做什麼就做什麼，而是你不想做什麼就不做什麼）
現在我深刻體會一句話，能罵你的師父都是好師父。現在要找到罵你的師父，很難啊，罵了你會不開心，但其實是對你好。就像真心批評你的人，是生命的貴人。有個人經常上級找他麻煩，我說，這個是好事。那時剛好是犯太歲。我說，如果上級不找你麻煩，其他事情就會找你麻煩。他找你麻煩，就是來消你的業障，不要去躲避。
一個人克你時，他和能生你一樣偉大。像地心引力來克樹木成長一樣，也要耗心耗力的。從能量轉移來講，克你的人，給你麻煩的人，是在消你業障。人不被批評，慢慢就狂妄過度，自取滅亡了。
長輩批評罵你，是在給你消業
修道不要太嬌氣，嬌氣的人一般短命。以前有個小孩，去親戚家做客，別人講她一句，她受不了，就走十多里路回家。七八歲的孩子而已。太嬌氣了，後來果然夭折了。嬌氣就是受不了氣，自尊心太強，太自卑。修道人要改掉這個習慣。能學會忍受。
禪宗叢林的訓練，也是不講人情的。以前的出家人，很聽師父的話，師父說東就是東，說西就是西。說花生是長在樹上的，你也要回答花生是長在樹上。你如果辯駁說，師父，花生怎么長在樹上?那就要挨棒子。這就是破除我執的方法。面子也好，自尊心也好，都是我執在作怪。太嬌氣的人，去修道，法身慧命很快就夭折了。受不了批評，就進步不了。
那禪師教育他人，都會用棒打，甚至當眾大罵。以前南普陀方丈妙湛老和尚，也常常棒打學生，幾乎許學僧都被打過。但他有句名言：打不跑，罵不走的，也是好孩子。妙老傳承的是來果老和尚教育方式。就是破除掉面子。如果別人一罵就受不了了，那也是沒有出息的，這不是修道的料。
修道要面對這種困境，各種境界，乃至誹謗是非等等。不要想著只要別人的讚賞。一直在讚賞中，道心就無法成長。只有在別人的不解，誹謗中，還能堅持下來，道心才能增長。
那人要受得了長輩的批評，有的人說，長輩一直罵我，不公平。長輩罵晚輩，是給晚輩消業障。師父罵弟子，是給弟子消業。為什麼要罵呢，就是暫時你福報缺，業障重，所以他才罵。那在公司上班，領導要罵你，也是消你業障。人家是領導，是上級，不要跟著說，領導有什麼了不起，我要炒領導魷魚，然後就辭職不幹了。這也是沒有多大出息的。要做如是觀。
我發現一點，人遇到運氣不好時，就容易遭到別人的罵。一罵呢，一般的人都會起反感，嗔恨。其實不要。這么一罵呢，要感謝罵的人，就是消除惡運。本來他的運氣要生病，要遭到災難。現在有人要罵他了，惡報就變成了被罵，就相當於還完了。這是個好事。但是別人一直讚嘆你時，這時千萬要小心，如果飄飄然的傲慢起來，災難就來了。
人進入任何環境，首先要很謙卑，對任何人都要謙卑。不管是長輩還是晚輩，謙卑的人往往福報比較大，一傲慢，福報就流失了。傲慢山高，福報如水，水都往著低處跑的。
感謝有人罵你、輕慢你。大業障，罵後即銷，被人罵能消一切重業惡業！
凈空老法師說：魔沒有辦法破壞你的功德，就只有靠勸你發脾氣，鼓動你發脾氣，因為發脾氣叫做火燒功德林，一個嗔念摧毀一百個大劫以來積累的善業。
法師開示：
別人罵你的時候，別人說你壞話的時候，別人當著大家的面侮辱你的時候，我們平常人是這樣的：人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。這是凡夫的境界。
我現在告訴你的是，別人罵你，侮辱你，說你壞話的時候，尤其當著大眾的面羞辱你的時候，你一定要高興，為什麼要高興呢？要倒過來做人。為什麼要高興呢？因為他是幫你消你的罪業的。
經書上說，讀過《楞嚴經》的人，讀過《法華經》的人，讀過《華嚴經》的人，讀過大經的人會受到眾人的攻擊，你讀過大經了，別人都來汙衊你了，雖然誰也不知道你讀過經，但是自然而然，他會攻擊你。這是讀過經的人，在沒有讀過這個經，就是讀經之前呢，也沒有人罵我，也沒有人說我，那我讀過這個經以後，你想應該有人恭敬我吧？
可是相反，你讀過這個經以後，不但沒有人恭敬我，反而有許多人罵我，這是為什麼呢？佛說，本來這個人過完這一生，因為前世造得業，他是要下地獄的，讀完這個大乘經典之後呢，消了他好多罪。誰給他消罪啊？這個罵他的人，說他壞話的人，是消你的罪，消了好多罪。罵你，說你壞話，你多記著點，這是佛說的話。別人再罵我，我感激人家，這是在消你的罪，這個侮辱你的人，是在幫你消你的罪。
如果別人罵你，你生了嗔恨心，那這就消不了業障，反而累積業障——
第一、大家讀一讀被人罵的好處，大業障被人一罵就消掉。
別人罵你，大好事
別人詆毀汙衊攻擊輕蔑你，更是大好事。
通常讀過最上乘大經典的人也能有這個機會。
第二、除外的一種情況：
面對別人的詆毀汙衊，自己生嗔恨心，這樣不但不消業，還會累積業障。
宣化上人說念金剛經為什麼還被人看不起、傲慢對待
【復次。須菩提。若善男子善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。】
這一段經文是說，這個人，重罪輕受。「復次。須菩提。」釋迦牟尼佛，恐怕眾生不明白這個大乘實相的妙法，而生出一種疑惑，疑惑甚麼呢？疑惑釋迦牟尼佛說的這個經典，這樣子的深妙，可是為甚麼有人念《金剛經》，還被人家看不起呢？恐怕人，生出這種的懷疑，所以又講一遍。說，「復次。須菩提」：說，空生，「若善男子善女人」：這個修五戒十善的男人，和修五戒十善的女人，「受持讀誦此經。」他受持於心，持之於身，那麼又能讀又能誦這一部經典。「若為人輕賤」：這個人，假設他誦經，被人所輕賤。這是甚麼原因呢？人看不起他，說，你看他還念經呢！還念佛呢！那簡直成一個經混子、佛迷糊了。經混子，就在念經，謂掛羊頭賣狗肉。掛這個羊頭賣狗肉，是這個店，不是這一行。就說，他這個還學佛，念佛呢！你看他！無所不為，又偷，又殺，又邪，又淫，又邪淫，又妄語，又飲酒；他無所不為，他還念經呢！真等於罵人呢！這簡直他是罵佛呢！這麼樣，這是輕賤這個人！
為甚麼這個人念經會被人這麼樣輕賤呢？會被人這樣看不起呢？「是人先世罪業。應墮惡道」：這人他在前生，有無量無邊那麼多的罪業－－或者殺過父親，或者殺過母親，或者殺過阿羅漢，或者破和合僧，或者出佛身血；到處挑撥是非，挑撥離間，這樣子，所以他應該墮惡道；不應該得到這個微妙的、甚深這種的實相的大乘佛法。那麼他現在得到了，所以「是人先世罪業。應墮惡道」：應該墮落到這個三惡道。三惡道就是，地獄、餓鬼、畜生，這三種的惡道。「以今世人輕賤故」：以現在，世間人輕慢他的緣故，「先世罪業。則為消滅」：前世的罪業就消滅了。所以他這個重罪輕報，雖然應該墮落惡道，因為現在被世人一輕賤他，哈！他的罪業就消了。
所以，你們每一個人要念經的時候，有人看不起你們，有人說，這才是迷信呢！那真是你的德行所感。為甚麼有人這樣來輕慢你呢？輕賤你，看不起你？認為你是一個最愚癡的？英語叫甚麼？stupid ，這意思。very stupid ！他這麼樣一想你啊，你前生這個罪業就都沒有了，就都消了；他要不這樣給你，來輕看你，你罪業不能消。為甚麼呢？「法不孤起，仗境方生。」你沒有一個人這麼樣輕慢你，再來試驗試驗你，有沒有忍辱的功夫，這麼試驗試驗你。你有忍辱功夫了，你認為不要緊。你說你輕慢我嗎？這真是摩訶般若波羅密！這真是，摩訶般若波羅蜜。你能這樣啊，你覺得他輕慢你這種的滋味，就等於那個波羅蜜那麼甜，你就可以到彼岸了。所以，你應該感謝他，說，你真是我的善知識，你這一輕慢我，我的罪業就消滅了。這可真是，我成佛，是你度我成佛的！那麼你這樣一想，你怎麼會再生嗔恨心呢？自然而然就會有忍辱了，有忍辱就波羅蜜了。
那麼「是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。則為消滅」：你看！這說的決定詞，一點含糊都沒有。「則為消滅」：決定消滅！「當得阿耨多羅三藐三菩提」：應該得到無上正等正覺這種佛果，一點你不要疑惑的。
所以你們誰念經，有人罵你，那是最好了！有人打你，你就向他叩頭。你說，阿彌陀佛，你就是佛了。這回你這一打我，我前生的罪業，如湯潑雪，就好像那個慧日銷霜雪一樣。那個太陽照到那雪上，把雪都給照化了。這個他輕賤你就等於太陽，你的罪業就都化了；化了，罪業消盡了。你業盡情空，就可以證得佛果，就可以得到阿耨多羅三藐三菩提。
在前一段經文所說要有人讀誦這《金剛經》，要為人輕賤，這因為甚麼呢？因為這個人先世有罪業，應該墮落到三惡道去。以今世人輕賤的緣故，那麼前生的罪業就消滅了。這叫重罪輕報。那麼應該得到無上正等正覺。
記得曾經看到過一篇這樣的文章，今天卻沒有找到，內容是說，有一對夫妻來到一個因果法會的現場找一位老師求治，其中丈夫得了重病癱瘓，這位老師一看發現這是因為他們夫妻現世做過的一件惡事的果報，好像是很多年前他們的一位好友生前託付給了他們一個小孩，他們當時答應的很好，但後來他們卻把小孩丟進廁所給溺死啦，侵吞了好友留給孩子的全部財產，因為這件事他們夫妻半輩子都過得淒慘無比，得重病怎麼也治不好已經傾家蕩產！他們自己心裡也知道這個可能就是報應，老師一說出這件事，妻子便跪在地上懺悔，病人則在邊哭邊懺悔罵自己！全場的每一個人都被激怒！怒罵這對夫妻的卑劣該死！足足罵了近半個小時，不久奇跡發生了！坐在輪椅上的人竟然慢慢的站了起來！在場的眾人無不驚訝萬分，這麼惡的人怎麼突然就好了呢？這位老師說，這是剛才大家對他的怒罵給他消了差不多十年的業，本來他還要在床上躺十年直到死的！但是大家這次對他的怒罵加上了他們自己的真心懺悔，給消了十多年的業甚至包括地獄的罪！
他們要感謝大家的責罵！是大家的責罵，令他們提前脫離了苦海！
我們大家在平時絕不能輕視任何的生命，一定要尊重任何有情的生命，愛惜各類有情的生命就是愛護自己的生命。我們不能因為眾生渺小而隨意的屠殺，不能輕賤任何的一隻螞蟻或是蚊子、蒼蠅，為什麼？因為那隻螞蟻過去生可能就是一位國王，因為位高權重而我慢蓋過了天，肆意的踐踏其他的生命，所以今生得以賤命償債！因過去世我慢過高而來生投生最卑賤的生命償債！這個事是真的，一個人當一世的官或是國王或是擁有了什麼高超的害人邪術，受了地獄之苦後，將來可能還要投生幾百年幾千年的低賤的生命，如蚊蟲蟻類等最卑賤的生命來償債，所以，有的東西千萬不能學，有命當官的也最好別當！別給自己那個造惡的機會！做個平平淡淡的人最安全！最保險！
有的眾生過去位高權重任何人都不能傷他，或者是兇殘無比誰都不敢惹他，而下一生可能就要讓他無比的卑賤，卑賤到幾乎任何人任何的有情，都可以結果了他的生命！所以當我們看到位高權重的人，有嚴重的我慢時最好走開不理此人免得折損了此人的福報，將來令他投生賤命償債！
同時當我們看到低賤的生命時，絕不能輕視，因為他前世可能是國王或是殺人狂，因為惡業故此投生今生的賤命，已經很可憐啦！我們不能再傷害他們啦！他們實際是和我們一樣的有情眾生！
淨土法門：有人對你不善是替你消業障
「又若一切眾生以種種惡而加於我，心不瞋恚」，這個要學，這是很難忍的，但是一定要忍。一切眾生對我不善，以惡意、惡行加於我，一定要知道，這是我的業障。我接受了，這個業障才能消除，他們是我的善知識，這是真的，不是假的。他們替我消業障，我一定要接受，不能有瞋恚心，有瞋恚心是我拒絕了他們的善意。
這個善意，我知道是善意，他對我是善意，他不知道，我知道。我因此而提升了境界、提升了德行，也提升了智慧，不生煩惱，不生怨恨。而且還感恩他，以我們修學的功德天天給他回向。這是佛教導我們的，我們要認真學習，這不是壞事。
下面說，「以種種恭敬供養於我，心亦不喜，是名眾生忍」。對於一切眾生要能夠忍，他對我很好、對我恭敬、對我供養，前面我們說了，我們很感謝，不生貪戀。心亦不喜是不生貪戀，如果貪著這個境界，就墮落了。保持自己的清淨心、平等心、覺悟心，不會受外面境界干擾，不會受外頭境界影響，這叫功夫得力，這叫真修行。
這是我們不能不知道的，不能不認真學習的。煩惱裡頭最嚴重的就這一條，我不能忍受，不能忍受就到三途去了。你願不願意到三途？聽說到三途又不願意，現在又不能忍受怎么辦？一定要忍受。要知道，忍受這個事情從哪來的?是自己過去或者是今世之前所造不善業所引發的，沒有一樣不是自作自受。自作自受怎么可以怨天尤人？決定不可以。
一定要把事實真相看清楚、看明白，我們一生不怨天不尤人，自己每天歡歡喜喜、快樂無比，這就是人生最高的享受。人生最高的享受，第一個條件就是修忍辱波羅蜜，於一切法清楚、明了，一點都不迷惑。於理上忍，那是很高度的智慧，看破了；於事上忍，確實要承認自己有業障，真正修懺悔，慚愧，積植自己的德行，好事，積功累德無過於此。現在雖然是很苦，後福無窮，為什麼？你做了太大的好事了，後福無窮。
一發脾氣就完了，功德全完了，決定不能發脾氣。有人來引導你，故意讓你發脾氣，你要曉得那是魔來考驗，看我功夫夠不夠？魔不能破壞我的功德，只有自己可以破壞，他一引誘，我的脾氣就發了，你看我多聽他的話。你好不容易修積那些功德，魔在那裡搧風：趕快發脾氣、趕快發脾氣，把它燒得乾乾淨淨。
不能對罵，對罵就沒完沒了。所以都是好事，沒有壞事，都是好人，沒有惡人，這是佛菩薩心目當中所看到的境界。這個世界跟極樂世界沒有兩樣，看你是用的什麼心，你用的是佛心，這個世界就是極樂世界。
文摘恭錄—淨土大經科注(第一六五集)
消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德
學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土！
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