修行時，別人障礙你是好事！
要學佛，要誦經，是需要很大福報的。不是每個人都能相信，他可能很富有，但不信。有的人信了，知道要念經，但福報不夠，時間都用來賺錢，生存是大問題。福報不足也很可憐。
哪怕你福報夠，也信佛，但不識字。有的老人家不識字，念經念 不了，念佛也靜心不下。很苦。在有的人，想要念，別人卻種種障礙，搞得家庭不和睦。大家不要小看念地藏經，你拿起這本經來，你具足的福德是多少呢？就是忉利天的福德。
《地藏經》一翻開來，佛在忉利天講法，十方諸佛菩薩，鬼神天龍通通都來贊嘆了。這就是你已經在忉利天上了。有人說，那怎麼可能？這就是你著相了，不是你飛到天上，那是外道。
你的心要安住在哪裡？所以當下就具足忉利天的福報。《地藏經》又屬於華嚴部，華嚴經號稱為富貴的華嚴，就是講生命的境界。所以《地藏經》就是告訴你如何跳出輪回的經。
《地藏經》的富貴就在這裡，不是讓你跑到哪裡去，而是你能有智慧的處理好每個事情，同時廣設方便，度眾生。這時你已經不再想輪回的問題了。
學佛過程中有種種障礙，是正常的。一來福報不足，二來菩薩給你考驗你的信心。第三，別人給你設置障礙，阻礙你，其實是幫你消業障。
一般人都會覺得，都是別人害了我，家人障礙我學佛，家人不讓我出家。這跟家人一點關係都沒有。這都是自己有業障。家人的障礙，都是幫你消除業障，否則你業障怎麼消呢。
要感恩那些批評你的，罵你的人。這些人就是菩薩。大家記得，能罵你的師父都是好師父。能接受師父罵的徒弟都是好徒弟。別人批評你，是給你消業障。二來你要自己好好反省，有就改之，無則嘉勉。
任何障礙，都不是壞現象。比如雲公一生受盡十魔九難，幾次都要死去，但都沒死。這些災難，對雲公來講，其實也是好事，也是消業障。否則的話，他也活不了那麼久時間。就像雲公曾說，自己能開悟，還得感謝洛水在河裡漂了幾天，沒有死去。大病一場，去打禪七，身心放下，終於開悟。
所以說，壞事不一定是壞事。好事也不一定是好事。就像學佛，千萬不要聽太多好話，尤其是剛學佛不久，年紀比較小，定力不足，千萬不要成名的太早，這對法身慧命都是有損傷的。
不解決人間這「五種苦厄」，修什麼都白搭！
興國寺
無論古今，只要有了錢、有了比較，這意志脆弱的人們就會迷失容易失去自我。不要以為只有死後才會進入地獄，人或者被錢、愛、慾望、攀比牽繞，不比上刀山下油鍋更為苦惱。
人間有五種苦厄，稱作「五苦五道門」。第一門名色累苦心門，第二門名愛累苦神門，第三門名貪累苦形門，第四門名華競苦精門，第五門名身累苦魂門。
第一門、色累苦心門
就是如今的世界上的潛規則、婚外情、亂性、一夜情等等。色，常常令人心智渾濁，分神離志，於是內心浮躁。色慾猶如泰山狠壓在人身上，讓人身心憔悴，此乃人間煉獄，謂之太山地獄苦道。
第二門、愛累苦神門
所謂「愛河千尺浪，苦海萬長淵」。愛，是人間最溫暖的東西，但是這裡的愛是指過分的愛而生出的執著，和超出自己能力的追逐。例如當今世界有的女生執著於一男子，被厭棄後而輕身。
所謂「執著之者，不名道德」，反對一門心思太過執著，因為萬事萬物有其運動規律，執著其中想要達到自己預期的目標，卻無法達到，通常會有很大的落差。
落差也會帶來巨大的痛苦。我們看到很多人選擇跳樓、割腕也是多源自這些執著以及落差。他們猶如狂風一樣的刀片，切割我們的精神。這種苦了我們自己神氣的執著。這就是所謂的「風刀苦道」。
第三門、貪累苦形門
貪婪是人類的一大惡習。可是人們往往禁不住誘惑，貪財、貪色、貪戀虛名，平常的生活和工作就成了純粹追求財、色、虛名，人生成了一場滿足和不滿足、佔有以及不佔有的追逐。
佔有了滿足了就開心，不滿足不佔有就痛苦，患得患失，活著的時候放不下，臨死的時候捨不得，好像一匹馬背著沈重的石頭在走路，所以這種勞累自己身體的貪欲又叫做「騑（fēi）山負石苦道」。
第四門、華競苦精門
這個的意思就是攀比的苦惱。我們身邊常常可以看到，月薪只有3千的白領卻要追逐一個3萬出腳的香奈兒2.55限量皮包；暴發戶們在夜總會為了一名風塵女子比賽一擲千金乃至一擲萬金；還有太太們不甘示弱的互相攀比孩子們的成績；競賽和攀比都只為拔得頭籌的勝利感，一種將別人踩在腳下的勝利感。
人們總是想優越想支配想引領潮流，卻被潮流玩弄於鼓掌。而攀比會令人精力殫竭，猶如漂泊在江河裡一樣，一個浪花就能把人淹沒，所以謂之「江河苦道」
第五門、身累苦魂門
這個門的意思是說人太在乎於自己，將自己太當作一回事。人的自尊自愛是必須的，自尊才能受人尊重；但是過度的自信自大自戀狂，就越過了雷池。
有的人總是覺得自己是一個小組長，是一個小領導，別人都要對他低頭哈腰見了他要主動問候。而換了一個新環境，沒有人將他當小組長對待，就內心暴跳如雷，這就好比一個人吃了火炭一樣，恨不得時刻噴火以洩憤怒，所以將此名之「吞火食炭鑊湯苦道」
以上五種痛苦，令人心、神、形、精、身受苦，受人間煉獄之刑罰。試想，人如果不脫離這些地獄苦道，求長生等於加刑，你又何苦修行？！
經中講「此五苦五道之門，常居於人身，系人命根，遏人招真之路，斷人修仙之門。為學之本，而不解形於五道之上，滅跡於五苦之下，眾累不斷，沈淪罪門，何由得脫？騰身遁變，流景玉光也！夫欲上學，當先斷諸累，絕滅苦道，真自然降，神仙自然成。克得變形，游宴諸天。」
佛家、道家對戒律的要求類同，願居士須知！
我知道平日的很多嗜好是沒有辦法一下子改變的，多數都已經成為習慣成了生活的一部分，改變需要時間意志和勇氣。說教或許只是耳旁風，聖人所行都是不言之教，此文權當作耳旁風，願所遍之處，眾生能生警覺之心！
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