淨空法師
《無量壽經》云：「善護口業，不譏他過；善護身業，不犯律儀；善護意業，清淨無染。」「身口意」，佛為什麼第一個說口？有很深的用意。我們最容易造業的就是口，口業最重要的是「不妄語」，我們有沒有做到？處事待人接物用真誠心，決定不欺騙別人。不欺騙別人就是不欺騙自己，欺騙別人就是欺騙自己，所謂是自欺欺人。一個不肯欺騙自己的人，決定不會欺騙別人。做人要老老實實，誠誠懇懇，在社會上，雖然吃一點虧，無所謂，小事！來生得大樂。縱然不能往生佛國，也必定生天，天人真誠。欺誑的念頭，決定是往下墮落的。
所以佛教我們斷惡修善，頭一個要把口惡斷掉，然後再斷身惡，身不造殺盜淫。口不妄語、不兩舌；兩舌是挑撥是非。不惡口，惡口是說話粗魯，讓別人聽了難過，無意之中就結下冤仇。不綺語，綺語是花言巧語，說得非常好聽，叫人家上當。哪一類是標準的綺語？現在社會上的流行歌曲，電視娛樂節目，那是綺語，一味討好群眾。內容，現在人所講黃色的、灰色的、黑色的，這個罪業造得最大了。多少青少年智慧還沒有成熟，從小看這些電視節目，深深的印在意識之中，他認為這就是正確的，將來他處事待人接物就以這個為標準，天下焉能不亂？社會怎麼能得到安全？今天社會的動亂，娛樂界要負很大的責任。賺錢固然容易，貪圖一時的享受，不知道後果的可畏。
佛最後教我們要善護意業，斷貪瞋痴。斷貪瞋痴，真消業障。業障消除，災難就化解了。我們在經典裡面看到觀世音菩薩，菩薩入猛火不能燒他。入水，水不能夠淹他。颶風當中，他很安穩，風不能動他；大樹，風連根把它拔除，菩薩在大風當中，如如不動，若無其事。什麼道理？貪瞋痴沒有了。我們有貪瞋痴，所以掉到水裡會淹死，在火裡會燒死，在大風中會被吹跑，就這麼個道理。
今天的社會是慾海，佛經、祖師大德常常比喻，五欲六塵之海。貪圖五欲六塵的享受，貪圖名聞利養，這是大水，你在這個境界起貪心，就被社會慾海吞沒掉了。如果看破五欲六塵、名聞利養與我毫不相干，這個社會雖然是一個大慾海，吞沒一切眾生，你在這裡如如不動，不起貪心。今天的社會是競爭的社會，沒有一個人不爭。爭的那個念頭是火，是瞋恚、嫉妒。他爭的不過是名利、五欲六塵的享受而已。我們生活非常簡單，吃得飽，穿得暖，有個小房子遮蔽風雨，夠了！不跟人競爭，社會眾生的瞋火，與你就不相干。
愚痴是風。什麼叫愚痴？不能辨別真妄、邪正、是非、善惡、利害，這是愚痴。愚痴，他在日常生活當中，接觸外面的境界起心動念、分別執著，叫妄想心動，這是愚痴，是風。
修行就在這些地方修。你天天讀經、拜佛、唸佛，如果在生活環境裡做不了主宰，還會起貪瞋痴，經都白念了，佛也白念了，頭也白磕了，還是一個生死凡夫，還是迷惑顛倒，依舊脫不了輪迴。佛教我們斷惡修善，是真實的教誨。我們聽懂了，依教奉行；以這個基礎，唸佛求生極樂世界，決定有把握。假如是非人我不能放下，貪瞋痴慢不能捨棄，依舊墮落在名利圈子裡，唸佛也不能往生；參禪不能得定；學密不會相應，無論修學哪個法門，都不能成功。
我們一定要身心世界一切放下。名聞利養、五欲六塵、貪瞋痴慢，你能夠放下一分，你就得一分利益；你能夠放下十分，就得十分利益。
淨土法門很特殊，唸佛就能往生淨土，不退成佛。所以，這個法門叫橫超三界的法門，我們有緣遇到一定要珍惜，決定不能夠放過。希望諸位以真誠心、平等心、清淨心唸佛，求生淨土。這個世間天災人禍，自自然然就化解，就消除了。
（節錄 九九年早餐開示—修行從不妄語始 檔名：20-14-0717）
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