達真堪布
能不能解脫，看你有沒有出離心；能不能成佛，看你有沒有菩提心。
無論是修禪宗還是修密宗，都要有基礎，如同蓋房子必須要打地基一樣。無論你建什麼樣的高樓大廈，都要先打好地基。只有地基打牢固了，才可以往上建。根據自己的根基選擇法門，修淨宗，修禪宗，修密宗都行。佛講的都是讓我們脫離痛苦的方法，都是讓我們成就的方法。若是基礎沒有打好，修哪個法都不能成就。
有人說念佛法門方便，念一句「阿彌陀佛」就行了。如果沒有生起出離心，沒有生起菩提心，也沒有證悟空性的智慧，只念阿彌陀佛有什麼用？曾經有位老居士說：「念佛多方便啊，邊念佛邊幹活兒，還是念佛好。」我問她，你幹活兒的時候心裡想的是佛還是活兒？如果心裡沒有想活兒，連念頭都沒有還能幹活兒，那就太神奇了。如果你嘴上念的是佛，心裡想的卻是活兒，那你念的不是佛，也就是說你還是沒有念佛。
念佛能治病、能積福、能消業、能往生、能成就。但念佛必須要從心裡念，必須真正懂得阿彌陀佛的含義。我們現在雖然在念佛，但實際上是念魔了。求觀音菩薩，保佑全家健康長壽，求孩子學習有好成績，能考上大學，求事業能成功……求的都是世間法。求這些世間的福報，說明出離心還沒有生起來。有的知道人間苦，輪迴苦，知道西方極樂世界好，想要快點解脫，想要往生到西方極樂世界，然後再也不回來了，於是就特別執著地念佛號。這樣也是自私的，說明菩提心還沒有生起來。
有了出離心、菩提心，證悟空性的智慧的基礎，達到這個層次了，才是真正念佛。你能做到清淨平等自在隨緣，這時念不念「阿彌陀佛」四個字都無所謂了。在這樣的狀態下，吃飯是念佛，睡覺打呼嚕也是念佛。但是這個境界是很高的。
出離心、菩提心、證悟空性的智慧是基礎，有了這些基礎，再修其他的法，一定能成就。念佛求往生也行，打坐修禪也行。修禪宗明心見性是最基本的。我們修密宗，五種圓滿是基礎，兩個次第是方法。現在很多人都說，我開始念咒了、修本尊了。然而怎麼修本尊，他也不懂。念咒修本尊，是在五種圓滿的基礎上，通過兩個次第的方法，才能修成本尊，不是誰都能做到的。
出離心、菩提心、證悟空性的智慧，這三關必須要過！我到漢地後發現兩個問題。第一個問題是還沒有生起出離心，就想修高深的法。這就是沒有基礎，不按次第修行，這都是空中樓閣。第二個問題是沒有把修行與生活結合起來，修行與生活是脫離的狀態。很多人都跟我說，我也想學，但是沒時間。我要上班，要做家務，孩子還沒成家，等我退休了、老了，等孩子成家了再學……這是不懂佛法，不懂修行。真懂得佛法，真懂得修行，不僅不會耽誤你的生活工作，反而會事半功倍。
萬丈高樓平地起。做為真正的修行人，我們只有注重基礎修法，好好學修九加行，才能生起真正的出離心、菩提心和證悟空性的智慧。
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