中元節是道教所主張，從北魏開始，一年設立三元，上元天官賜福；中元地官赦罪；下元水官解厄。一到中元節，道教就會準備普度十方孤魂野鬼的法會，並於法會前三天沐浴齋戒，而農曆十四後就大開殺戒，這種方式，不就形成「暗藏殺機」的齋戒，恐怕是失去了普度普施，一切皆度，冥陽兩利的意義。
普施盂蘭盆法會的真義
盂蘭盆，梵文是烏蘭巴那，盆就是一個救器，救贖眾生的法器，盂蘭盆就是救倒懸的意思，倒懸就是很大的痛苦的時候，痛苦到極處，盂蘭盆法會就是要救這些極痛苦的眾生，出離痛苦，就是盂蘭盆法會的由來。
趕緊與冤親債主解冤釋結
多生累劫的業力，並不會因你的小心翼翼而閃躲過，當業力現前，種種無明、障礙、魔擾，唯有趕緊求解冤，懺悔業障，把欠別人的債物(情債、錢債、命債等)趕快還清，否則冤親債主得不到功德，就只好從你身上索討了。
久遠劫的六道父母，皆須超渡
尚未救渡對我們有深重恩德的人，就無法心平入法界。而我們要救護的不只現世父母，還有久遠劫的所有六道父母；亡者只能依靠在世者替他行功立德，特別以普度的普施功德最為重要。因此，無論是否鬼門開，我們皆應盡心盡力饒益鬼道眾生，使其能夠參加普度法宴，幫自己、親友解冤釋結，招感真正的安樂。
誠心普施，與鬼神眾結善緣
鬼神確實存在，不可輕蔑。弘法度眾利生事業，乃至生活與工作能順利圓滿，皆需眾緣和合，除了蒙受傳承 上師三寶、護法聖眾、空行的加持，我們也時常受到鬼神眾的護持，應誠心誠意普施廣迴向，實為冥陽兩利!
鬼神確實存在，不可輕蔑
一切皆度叫做普度，如果有分別就不是普度，但是重點是普施給境界很不好的鬼道眾生。人不能不信神佛鬼神，如果輕蔑鬼神，會招感不吉祥的後果。曾經有一位林先生，講話觸怒鬼神，講完五分鐘後全身開始痛，站都都不起，林太太是一個虔誠的人，見此狀就跟林先生講，一定是講了不恭敬的話觸怒了鬼神，趕緊勸他準備供品，向百姓公懺悔，身體的狀況才逐漸好轉。
慈悲觀音大士的示現─焦面鬼王
人心自私自利，鮮少有利他的正念，這種人就是在修鬼道，將來當然寂寞；唯有以真誠愛心，用溫情溫暖別人的人才不會寂寞。當你肉身無法支持你的生命而毀壞時，你的生命還是延續的，依照你過去現在所造作的功名簿，支配你到不同境界，早點修行，不要到時再來後悔。
報恩吉祥教孝月
農曆七月是佛教「報恩吉祥教孝月」；道家主張「中元節地官赦罪」；一般民間訴求祭拜好兄弟，只要是真心實意具慈悲心給鬼道眾生的大施食，並不相牴觸，皆是冥陽兩利、消災化劫。《施食功德經》記載此功德不可思議！若更能以佛法的功德力超薦鬼道眾生、先亡祖先、冤親債主，豈不是皆大歡喜！
本文訊息來源:
觀音山 中華大悲法藏佛教會 http://fazang.org/
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