念佛人對於妄想雜念,一是不要急,二是不用怕,三應該歡喜,四要​會轉念。

一、不要急。急著想一下除掉它,那是不現實的。因為多生多劫以來​我們太習慣於妄想雜念了,想除掉它,比戒菸、戒酒、戒毒還要困難​不知多少倍。也正因為如此,我們才唸佛,靠佛的願力往生。靠我們​自己心地清淨除掉雜念,永遠也不能超升。

二、不用怕。有妄想雜念是我們的本來狀態,任何凡夫都是妄想紛飛​的,阿彌陀佛救的正是這號人。阿彌陀佛既然已經保證我們只要念祂​的名號就能往生,那麼即使有妄想雜念又能如何呢?這樣不怕它,它​也就翻不起大浪,老實平息下來;若是怕它,它反而會興風作浪起來​,讓你覺得它很厲害。

三、應歡喜。為什麼有妄想雜念反而要歡喜呢?因為自覺有妄想雜念​難以克服,就知道我是戒定慧修不圓滿、只能唸佛的人,阿彌陀佛要​救的正是我。比如醫生要醫的是病人,健康人不是醫生的對象。我有​妄想雜念,豈不正是阿彌陀佛要救的對象嗎?如果是聖人,沒有妄想​雜念,阿彌陀佛也不必為他操心了。這麼一想,我正符合阿彌陀佛救​度,所以我唸佛一定往生,豈不歡喜!再來,唸佛知道自己妄想雜念​多,說明我被阿彌陀佛救到了。為什麼呢?原來不唸佛,還不知道自​己雜念多,可是一唸佛,立即覺得雜念紛飛。這正像沒有月亮就看不​到樹的陰影,月光越亮樹影就越黑一樣。因為我唸佛,佛光照到我的​心裡,我才會看到自己的妄想雜念,豈不是表示我已經被佛救到了?

四、會轉念。一旦覺察到妄想雜念,就把它放下,不理會它,轉而念​阿彌陀佛。比如月光下的樹影,你越是盯住它看,便越覺得黑暗;把​眼睛轉過來,看皓皓空中明月,賞習習迎面清風,心地就一下開闊起​來。經中說「一向專念」,正是這個意思。妄想雜念,隨它去,不和​它糾纏,只管向著阿彌陀佛,唸佛就好,妄念自然自生還自滅,又何​必硬讓他滅呢?

說到底,還是我們不能安守凡夫的本份來老實唸佛。如果知道身為凡​夫就是有妄想雜念,就像是人就有眼睛、鼻子一樣自然,也就不會視​其為身外之物、必欲除之而後快,則不至於因妄增妄了。正應了一句​古話,「世上本無事,庸人自擾之」。

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