越修越勤奮，才是有修行------達真堪布
出離心不是想發就能發出來的，必須要通過四外加行的修法。
我經常說，只有通過認真的聞、思、修才能成就，不認真的話什麼也得不到。
學佛修行要全力以赴。
有時間了，沒事做了才念才修，有什麼事立刻就忘了，平時根本提不起來正念，以這樣的修行想解脫、想成佛是做夢！
為什麼我們現在修得這麼難？
有時候精進，有時候懈怠，反反復複，斷斷續續的呢？
就是因為沒有真正的出離心。
我講過，出離心不是逃避心，
出離心是一種敢面對、敢承擔的勇敢的心。
現在我們不敢面對，不敢承擔，怕起煩惱，怕受苦受累，
然後就“不管了、不要了……”這都是逃避心。
對輪回、對世間法沒有絲毫的貪戀，
這叫放下；認真地承擔起自己的責任和義務，這叫不放棄。
學佛不難，修行不難。難在哪里？
難在把握不住，不會學、不會修。
很多修行人剛開始的時候還行，
時間長了，越學越糊塗，越修越痛苦，都變成壓力了。
有真正的善知識的指點，依照他的要求去做，這叫會學；
有正確的方法，按照正確的方法去修，這叫會修。
這樣學佛是一種享受，修行是一種快樂，不會有任何的難處。
越修越自在、越學越清醒、越修越勤奮，這樣才是有修行。
現在都是越修越傻，變成傻子了
什麼也不會，什麼也不懂，什麼也想不起來。
哪有那樣學佛的？
把自己弄得人不像人，鬼不像鬼的，
這樣學佛修行，還不如不學不修好。
很多學佛人怕別人看不起自己。
別人看不起你那是肯定的，因為你沒有好好表法。
如果你表法好了，別人自然而然就會崇拜你，讚歎你。
現在他們看不起你，誹謗你，都是自己的原因，
你沒有做好，你越修越懶，都成了懶鬼了。
天天在佛堂裏坐著，嘴裏念著“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”
這叫念佛嗎？這不叫念佛！哪有這樣的佛？哪有這樣的菩薩？
你這是跟哪個佛菩薩學的？
西方三聖的佛像裏，
阿彌陀佛是坐著的，大勢至菩薩和觀世音菩薩是站著的，
這都是表法。
阿彌陀佛坐著不動，
表示一切法的本性是不動不變，不來不去，不生不滅。
兩位菩薩站著，
表示佛菩薩為了眾生一刹那也沒有休息，
利益眾生的事業一刹那也沒有停止。
哪有那麼傻、那麼懶惰的菩薩？
真的有修行了，幹活都不會覺得累，積福消業麼！
打掃衛生的時候是抹業障，擦煩惱，不乾淨是你的心。
心不乾淨才有不乾淨，你把不乾淨的弄乾淨了，這就是修行。
你看現在，家里弄得亂七八糟的，自己搞得髒兮兮的，
一個人看見，一百個人傷心，哪有這樣的學佛人？
哪有這樣的修行者？像傻子一樣，糊裡糊塗地學，
什麼時候能解脫，什麼時候能成佛？
所有的三界眾生包括天人、天王和梵輪王都讚歎、恭敬、供養佛菩薩。
我們不是要學佛麼？
可是你連周圍幾個人的讚歎和恭敬都沒有得到。
你要知道宇宙人生的真相和真理，知道一切法的真相和真理，
知道生死的來源和去處。把這些道理弄明白，這叫學佛修行。
“明心見性”說起來很神奇，實際上沒有什麼可神奇的。
什麼叫明心見性？實實在在地說，就是讓你找到你自己。
你到現在還沒有找到你自己，沒有弄明白自己的心到底在哪里，
總是這樣糊裏糊塗地過日子，難道這還不是愚癡嗎？
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