原覺法師：菩薩行與影響力
佛經講：羅漢修自利自覺，因此稱為自了漢;菩薩修自利利他、自覺覺他，所以稱為慈悲行;佛雖然也修自利利他、自覺覺他，但同時還不被自利利他、自覺覺他的行為所束縛。佛的行為是無為的、也是全自動的，因此稱為解脫道。
因羅漢修的是自利自覺，所定的目標只為自己，這樣就必然會造成視野與心量都不夠開闊，因此，羅漢的修為是偏激和不夠圓滿的。
菩薩修行的目標是自利利他，這樣的視野就會關注到周圍的一切環境與眾生，由此，視野與心量就會很開闊。羅漢只要自己快樂，而菩薩是要眾生與自己一起快樂。
菩薩的修行就像一個主持人，可以與觀眾一起互動，而羅漢卻只能自己一個人在台上自娛自樂。
菩薩的舞台面對的是整個宇宙與眾生，所謂的互動，就是自己與環境的和諧共處。
要想讓世界與自己互動，就必須要有影響力。否則，不但不能引起互動，或許會引來追殺和圍剿。
什麼是「影響力」，「影響力」就是影響眾生與萬物的能力。影響有情眾生的能力有很多種，例如：可以用權利或地位影響別人;也可以用武力來影響別人;還可以德服人、以理教化人……。
如果用權利、地位或武力來影響別人，很容易引來反作用力，因此，這種方式最終很難和諧。最好的影響方式就是以德服人。
我們人類的道德標准，主要是慈悲助人。做惡事會擔心別人前來報仇，這樣每天都會生活在擔憂、恐懼之中;做善事就沒有這個擔心，因此，每天會瀟灑從容、氣定神閒。慢慢就會培養出無事於心、無心於事、超凡脫俗的氣質。
煩惱的眾生，見到這種氣質的人，心中的煩惱也會慢慢消失，這就是攝受力。如果我們經常與抑郁、糾結、煩惱的人在一起，心情也會變得不舒服的。因此，要想行菩薩道，必須要慈悲，還要培養出超凡脫俗、氣定神閒的氣質。
很多人認為幫助別人必須要有錢或有力氣，其實沒有錢一樣可以幫助別人的，我們用自己的氣質也一樣能給別人帶來歡樂。
修煉氣質的方法很簡單，也不需要金錢的投入，只要每天投入慈悲、善良、瀟灑、從容就可以了。而且，投入的時候自己也在享受，這是多省事的自利利他之舉呀!
大家每天只要經常觀察一下自己，是不是正處在瀟灑從容、超凡脫俗的狀態中就可以了。如果發現自己正在煩惱，那就及時地調整過來，這就是修行。慢慢你就會發現周圍的人都是很慈悲的，也都喜歡與你做朋友了，你的命運也會隨之而改變的。
習慣成自然之後，我們就神不知、鬼不覺地成佛了，這樣的氣質會讓我們享用不盡的。讓我們從今天起就開始做演員吧，用自己的生命演繹一場超凡脫俗的仙佛之戲，從現在起就體會一下做佛菩薩的逍遙吧!
大家現在就可以把自己調到快樂的狀態中，只要你在快樂的狀態中，那你當下一定就是快樂的。
唉!我不是教大家練，是直接就教大家怎麼享用了呀!
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