索達吉堪布：兒童們是怎樣造殺業的呢？
在童年生活裡，除了從小就成熟大乘佛性者以外，許多孩子都殺過青蛙、蝌蚪、蜻蜓、蝴蝶、蚯蚓、螞蟻等。不過，現在的城市裡，人口密集、高樓林立，除了學校的水泥操場外，孩子們見不到綠油油的大自然了，所以，殺害小蟲的機會可能少一點。然即便如此，如果孩子從小沒有善良的天性，後天也不培養慈悲心，那他小時候會殺小雞、小鳥雀、小兔，長大後就會殺牛、殺馬、殺獅子、殺大象，甚至一旦成了科學家，還可能會制造原子彈、核武器，殺害無量無邊的眾生。
所以，孩童一定要接受慈悲的教育，至少也應要求他不准殺生，如果殺生就必須懲罰。今天來了很多老師，聽說你們對不交作業的孩子打手板，一、二、三、四、五、六……兩百、三百、四百、五百、六百一直打。這樣雖然也可以，但如果誰殺一個眾生，就更需要打了。除了強行懲罰以外，當然還要給他們講授佛教的道理，以令其從小就懂得，自己愛惜自己的生命，其它眾生也是如此，如此可慢慢培養他們的慈悲心。
去年過“六一”兒童節，我讓很多城市裡的孩子在家長帶領下，放生、念佛、磕頭、供燈、唱佛歌、跳佛教舞蹈等，參與各種大乘佛教的活動，以培養其慈悲、和諧、護生的理念。今年的“六一”還有近一個月就到了，我仍然要求各地組織類似的活動，讓孩子從小就播下慈悲心、愛眾生的種子，這對他們一生來講，比什麼都重要！
一般來講，小學、中學的記憶，在人的一生中都不會忘。各位回顧一下就會發現，自己在小學、中學時的經歷，到現在仍記憶猶新，而過後所發生的事，大多數都已淡忘了。正是基於這種特點，我們如今把國學與佛學結合起來，通過動畫片、朗誦等方式，讓孩子從小種下慈悲的種子。這樣等他長大之後，即使沒有財富、地位、名聲，也會具有善心、菩提心，成為一個大乘種性的人，我認為這比什麼都有意義。
其實，關愛自己身邊的孩童，每位道友都有責任，因為他們的命運與你息息相關，此時救他們還來得及。如果你真去做了，也許一個微小的行為、一件簡單的事情，對他一生乃至生生世世，都會起到非常大的作用。
今天來了不少智悲小學的老師。你們和高僧大德的功德相比，所做的事似乎微不足道，但實際上，你們跟高僧大德一樣了不起。我曾聽過青海一位小學老師的演講，他說：“我當老師三十多年了，在這期間，所做的每一件事情都是為了這些孩子。因為他們是未來世間主要事業的創造者，是我們民族文化的弘揚者。”因此，不管是大人、小孩，很多人將來的慧命都掌握在我們手裡。希望大家共同發心，一起關心身邊的人，尤其是兒童。
對兒童來說，如果能得到慈悲的教育，前途必然很光明，否則，順著惡習發展下去，可能一生就毀了。
明朝的《好生錄》中，就記載了一則小孩殺生現世現報的公案：冀州有一小孩，生性喜歡殺生，尤其愛從鳥巢掏鳥蛋吃。一天有人告訴他：“某某地方有鳥蛋，跟我去掏吧。”隨即把他帶到了桑田。小孩忽然見道邊有個城市，裡面好像很熱鬧，就暗自納悶：“何時冒出來這麼個城市？”那人把他帶進城中，城門突然關了，整座城的地面變成熱鐵，他的腳燃燒起來，痛不可忍。小孩哭號著跑來跑去，跑到東門，東門關了；跑到西門，西門關了，南門、北門也是如此。當時有個采桑的人，見這孩子在田裡邊哭邊跑，以為他瘋了，就告訴他的父親。父親來了以後，呼喚他的名字，他應聲後昏厥在地，城市和火一下子消失了。父親查看孩子的腿，發現膝蓋以下都燒爛了。抱回去調養後，那些被燒的地方成了枯骨，一輩子都沒有恢復。
所以，有些孩子突然得怪病，怎麼樣都治不好，甚至落下殘疾或因此死去，這都與他殺生的業力有關。作為父母，若想孩子將來成為社會棟梁，就要從小灌輸良好的教育，不然，孩子長大後會成為什麼樣的人，真的不好說。
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