可惜你是旁生，今生不能為你剃度！
——索達吉堪布
第一次來到喇榮，見到這頭著名的山羊。
它總是隨著僧人們緩緩踏入經堂。有時在經堂的走道上撒一泡尿，沒有穿鞋的僧人們一不小心就踏在上面；有時在剛離座的僧人的坐墊上優美地側身而坐，一隻蹄伸出，一隻蹄壓在身下，一雙長而妖嬈的眼無所不知、含而不露、似看非看傲視往來的僧人。
它有一對彎而長的大角，常常在經堂的角落翻搗，一次，它把香燈師的經書一頁一頁吃了半本，剩下的被香燈師搶了回來。
上課前，經堂門口最擁擠的時候，它龐大的身軀堵在門口，閉目假寐，故意作態。僧人們只有從它兩邊繞道進入經堂。
索達吉上師上課的時候，它在最後一排抬起一隻蹄敲打僧人的背，讓出家人離開。出家人讓它，坐到另外一邊。它又去敲打另一個人的背。
它還跑到一個尼眾面前，那尼眾坐著，它長時間站在她面前，臉對臉，一般高，快要碰到了。它知道很多僧人都望著他們忍俊不禁，看不出它有沒有笑，它的表情永遠一本正經。
一次，一位居士買了一顆白菜供養它，它嫌她剝菜慢，用角頂她，直到她丟下菜，落荒而逃；又有一個居士去撫摸它的大角，它把他的長褲挑了兩條長長的口子。
它參加過無數灌頂和法會。法王如意寶在壇城灌頂時，它早早跟隨僧眾的隊伍上了壇城，佔據了有利的位置，可以清晰地望見法王。據說，它是學院一位傲慢喇嘛的轉世。
我離開學院的那天下午，它高傲的灰白色的身影突然在路邊的房頂上出現。它跳下房頂，兩個送我的居士趕快給它讓道，它來到我身後，我怕它無緣無故地撞我，就避到一邊，讓它先過，它不動。我走，它也走；我停，想讓它過，它也停。這樣兩個來回，送我的居士說：
「你和它有緣分，它在送你呢！」
我有些感動，伸出手，有點害怕地摸了摸它的背，表示感謝。這樣走了半路，它跳到屋頂上，走了。
時隔一年，我來到喇榮，又見到了它。
那天晚上，正值期末考試，它在漢覺姆坐列間穿梭，引起陣陣心悸。堪布仁波切從法座上下來，趕它出去。它扭著頭，似乎很憤怒。索達吉堪布雙手在它面前揮動，似結手印，堅決、專注、步步向前；它步步後退，心有不甘，一直想伺機反抗。最後，它打消了對抗的念頭，自己走出了經堂。
一天，我領了一袋信眾供養的大米，在路邊休息。它忽然出現，用角挑米袋。這是分給我那個區域的小組的米，不是我個人的。我急忙扳它的角，它抬頭望我，目光溫和，那抬頭仰望的姿勢令人感動。我以為它記起了我，一年前，它曾經送過一程的人。
可是，很快，它用角做了個頂我的動作，趁我後退，它又去挑米袋。這時，一位老覺姆趕來，在它面前撒了一把糌粑，它去吃糌粑時，我拿了米，逃之夭夭。
每天，凌晨五點之前，我們去經堂時，它在黑暗中出現。它的蹄聲清脆響亮，不緊不慢，富有韻律，和我們一起進入經堂。它緊緊貼著第一排一個喇嘛坐下，把它長長的白色鬍鬚擱在那個漢喇嘛的背上。
漢喇嘛強忍著它身上濃重的羶味，身體竭盡全力前傾，不想碰到它一簇一簇的長毛。可它似乎毫無察覺，不斷地，用它的長須去撩他的披單。尊者索達吉上師坐在法座上，不動聲色垂眼看它，弟子們在下面竊笑不已。
常常，它隔著法桌，在堪布的法座對面，所有的弟子都坐著，只有它，示威似地，站在中央昏黃的燈光下。堪布講法時，它有時站著，中間，會退後幾步，屁股對著堪布而臥。無論它做出何種不如法的動作，上師仁波切和弟子們都視而不見。
雖然它天天準時而來，卻日日早退。總是在堪布講法講到一半時，它站起來，四蹄緩緩步出經堂。弟子們因它悠悠的、回聲一般的蹄聲而思路中斷。
一天，它坐到結束，沒有動彈。堪布講完法，笑著對它說：「今天你很好，聽完了課，要表揚。」
每次，它看見上師桌上供護法的餅乾，都想上前去吃。果盤總是被堪布迅速移到了另一端。它無法跨越坐著的覺姆，只得留在原地，望著那餅乾。
「也許它心裡明白，」堪布說：「可它控制不住旁生的身體。」
至尊索達吉仁波切傳密法的第一天，在上師到達經堂之前，它把一個漢覺姆從坐墊上趕起，左衝右突，身體站立，雙蹄內收，以兩只大角把那個覺姆趕出了經堂。這樣的事絕無僅有，但僧人們都巍然不動，安住在自己的位置上。
一天早上，它尿血了，漢僧都看見了。堪布在法座上說：「可惜你是旁生，今生，我不能為你剃度。」
誰知，老山羊聽了堪布的話，仰頭望著堪布，流下淚來。
堪布見狀，心中難忍，為它念佛不止。堪布念的是寶髻佛的名號，寶髻佛曾發願，凡聽到它名號的眾生將不會墮入惡趣。
這件事不久，老山羊圓寂了。它的屍體被發現時，身體是吉祥臥，目視虛空。
也許，幾年以後，學院會出現一個小喇嘛或小覺姆——那個老山羊的轉世。如同我們每一個人，它將以一個又一個死而復生的面孔和身體，繼續它迢迢未竟的修行之旅。
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