淨界法師：出家比丘，有五種邪命是不應該作的！
在佛陀的戒律當中，講到出家比丘，有五種邪命是不應該作的：
（一）、詐現異相：這個出家師父現出很特殊的相狀，比方說不吃飯，或者不睡覺，以此來表現自己修學的功德。其實修學跟吃不吃飯、睡不睡覺是沒關系的，所以說是以此來誤導眾生。
（二）、自說功德：在大眾場合宣說自己持戒苦行的功德，來膨脹自我、來誤導眾
（三）、占相吉凶：公然的宣說吉凶禍福之事。
（四）、高聲現威：談話的時候，現出高聲，令別人聽了很畏懼。
（五）、說所得利：宣說自己在某一處得到了利養，希望其他的眾生也能夠比照辦理。
這五種都是屬於欺詐所收攝。
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《《《 大智度論．千部論主 龍樹菩薩 造 》》》
四眾（比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷）營不如法事而為生活，謂之「邪命」，
有五種：
一、詐現異相，向世俗之人詐現奇特之相，以求利養者。
二、自說功能，說自己功德，以求利養者。
三、占相吉凶，學占卜而說人之吉凶，以求利養者。
四、高聲現威，大言壯語而現威勢，以求利養者。
五、說所得利以動人心，於彼得利，則於此稱說之；於此得利，則於彼稱說之；以求利養者。
名詞解釋：五種邪命
一、詐現異相，博取信仰，如辟穀、得道、神通等事。
二、自說功德學問。
三、占相吉相、
四、高聲現威，大言壯語。
五、說所得供養之多，以動人心。
此五種行為的目的都是為了取利活命，故名為「五邪命」。
（陳義孝．佛學常見辭彙：五種邪命）
一、【詐現異相】，於世俗人前，詐現奇特之相，令其心生敬仰，而求利養，是為邪命。
二、【自說功能】，以辯口利詞，抑人揚己，自逞功能，令所見者，心生信敬，而求利養，是為邪命。
三、【占相吉凶】，攻學異術，卜命相形，講談吉凶，而求利養，是為邪命。
四、【高聲現威】，大語高聲，詐現威儀，令人畏敬，而求利養，是為邪命。
五、【說所得利，以動人心】，於彼得利，於此稱說；於此得利，於彼稱說，令人動心，而求利養。
（明．一如．三藏法數：五種邪命）
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