佛在《阿彌陀經》中告訴我們，現在這個時代是五濁惡世，所謂劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。見濁是指邪知邪見的理論很多，以致於佛法變得混濁，讓人分不出什麼是正、什麼是邪。我們學佛的根本依據是經典，但讀誦經論必須要以至誠恭敬心，才能得到利益。如果將經論當作世俗的書籍一般看待，一味地向文字中去剖析。愈剖析，我執就愈深，障礙就愈深。要知道任何經論都是不可思議的，也就不是凡夫情見所能推測卜度的。如果這樣卜度學佛，不但增長偏執，更恐會生出大邪見。所以民國居士江味農講「向文字中探討，是學佛的大忌。」佛在《圓覺經》上也說「以輪回見，測圓覺海，無有是處。」但可憐現在人，邪正不分，反以文字探討為真實，這恐怕是法滅衰相。
前幾天，讀到一篇文章《當心另一種口業》，很令人感憾。學佛的人切不可不護口業，不可只講理而廢事!印光大師在文鈔中講到「闡揚佛法，大非易事。唯談理性，則中下不能受益，專說因果，則上士每厭聞熏。然因果心性，離之則兩傷，合之則雙美。」淨土宗第十：二祖徹悟大師也講「善談心性者，必不棄離於因果；而深信因果者，終必大明心性。」但今天有不少人便是好談心性，而離因果。
我曾經遇到一人，他說「一切法畢竟空，無所有，不可得，萬法皆空，那因果也是空的。」聽聽這些理論，表面上是如此的深妙，實則一文不值，反而是外道魔見。智者大師講，拔無因果，即是外道邪見。這些人全體是外道，反而沾沾自喜以為自己是如何的高尚。這些人就如同印光大師說的「空解脫人，以一法不修為不立，諸佛稱為可憐憫者。」蓮池大師也說「著事而念能相續，不虛入品之功，執理而心實末通，唯免有落空之禍。」因為事有挾理的功能，而理卻沒有獨立之能。
為什麼這些人會有這樣的理論，實則對究竟什麼是空的道理搞不清楚。
《大乘起信論》說「所言空者，從本以來，一切染法不相應故。謂離一切法差別之相。以無虛妄心念故。」又言「當知真如自性，非有相、非無相，乃至非一異俱相。總說以有妄心，念念分別，皆不相應，故說為空。若離妄心，實無可空故。」這就是說，所謂的空，是空那個虛妄和差別相。但愚人不知，一聽到空，就拔無因果，全無淨土，全然不知究竟什麼是空，以至落入外道斷滅見中。故佛在《金剛經》中言「發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」龍樹菩薩在《中論》中講「因緣所生法，我說即是空，亦名為假名，亦名中道法。」可見因緣所生法，當體即空即假即中。故天台圓教言，一色一香無非中道實相。若不明白這些道理難免拔無因果執理廢事。
有些人講，我們自性本來是佛，煩惱即菩提，圓教大法不立位次，若立位次就是別教。
關鍵是你不信，若信當下就是佛，不須要修行。並引《法華經》為例，謂你本來就是大富長者的兒子，你不信才到處流落，如果相信馬上就是長者子，財富不求自得。何必要修行，何必要斷煩惱，貪嗔痴就是戒定慧。這些理論，一旦講給初學的人聽，我真是替他擔心。這些人不僅自斷慧命，更斷他人慧命，可謂自誤誤人之極。這種邪說不破，天下不知有多少人的慧命要毀在他的手上。的確我們本來是佛，本是大富長者子，但關鍵是你認不認大富長者，願不願意回家。好比一個人自稱自己是孝子，卻天天打父母，你說是不是?佛勸你求生極樂，極樂就是大富長者之家。阿彌陀佛即是大富長者，你為何不去?既然不去，又說自己相信就好，那純是自欺欺人之魔話。若真信自己是佛，決不會搞貪嗔痴三毒，
自當與佛相應，才能體現你的信。觀這種人言在諸佛之先，行落畜生之後。印祖文鈔言「理事圓融，空有不二。始可圓成三昧，了脫生死。若自謂我即是佛，執理廢事，差之遠矣。」更言「雖悟理而仍不廢事，方為真修，否則便墮執理廢事之狂妄知見矣!」
還有一種執理廢事的說法，心淨則國土淨，何必求生極樂世界，我心淨娑婆世界當下就是極樂。又言求生極樂厭離娑婆，那也是一種貪心，這不是大丈夫所為，大丈夫要留娑婆度眾生。這些理論聽到實在讓人寒心，純是一派胡說八道。若真已經達到了心淨則國土淨，為什麼不求生淨土!生到淨土才能真正顯示你之心淨，不生淨土反處穢土，怎好言心淨則國土淨。釋迦如來處娑婆，即是常寂光淨土，你若是釋迦如來可說此話，若不是則罪大無邊。再則講此話者，根本不知心為何物，故有此邪語，卻不知此心乃「心包太虛，量周沙界」之心。極樂不出我們之心，十方世界也不出我們之心，求生極樂本心內事，正顯心淨。不求生，反難顯心淨。若以別求生淨土為偏執，則執目前為淨土，則過失更大。
《楞嚴經》說「落魔道者，都指現前即為佛國，無別求淨居及金色相，口中好言，眼耳鼻舌皆為淨土，男女二根即是菩提，弟子與師俱陷王難，迷惑無知，墮無間獄。」看看《楞嚴經》，才知道這些狂人所講的皆是魔語。說求生極樂是貪心，那講這話的人也實在是太不了解淨土了。淨土三輩往生，沒有不發菩提心的，沒有菩提心往生無份。菩提心者即是四宏誓願，怎麼可以說求生極樂是貪心。難道每一個人都任自己在六道輪回才算沒有貪心?真是一派胡言!實則求生極樂世界才是真正的大丈夫所為。好比現在的學生到學校讀書，只有學業成就才好報效祖國。若人人都是文盲，如何報效。求生極樂也是這個道理，只有往生之後才能真正度生，自己得度才能度他，自己末度而能度人，那是一無是處。好比只出殼的小鳥，就想飛行。若從千米之處直接飛下來，必死無疑，而說這番大話的人何異於剛出殼的小鳥。
學佛的人，一定要腳踏實地。若喜歡執理廢事，而又拔無因果、誹謗淨土，那他日下地獄當是決定無疑的了!
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