「往生天界的資格」
行善及持戒得以往生欲界天，有初禪以上定力的修行人，則得以依定力往生對應的色界、無色界天。
行善的發心愈清淨、持戒愈好者，福報就愈大，而得以往生愈高的欲界天，例如往生忉利天的人福報比起往生四天王天的人來得大。
但是如果行善的發心不清淨，則會墮於阿修羅道甚至畜生道。舉例而言，有布施但貪欲、愚癡重，則生為高級的畜生，像是有好主人的寵物；瞋恚、愚癡重，則生為龍族；作大布施甚至精進修行，但以自我為中心，瞋恚、邪見重，則生為阿修羅。《正法念處經》卷二十〈畜生品第五之三〉記載，一切忍阿修羅王前世曾布施給持戒精進第一的修行人，卻一邊布施一邊問有多少功德，還順便羞辱對方。布施給持戒精進者有大福報，布施時不清淨的發心卻讓他墮於阿修羅道，成為阿修羅王。
依據《中阿含經》卷四十三〈根本分別品2〉第168經意行經，有初禪以上禪定力的人，則可往生到對應的色界、無色界天。例如色界初禪三天，可說是有初禪定力的人依其初禪能力的上、中、下，而往生至對應的天界。
能夠往生色界天的人，自然必須具備往生欲界天的資格，也就是行善、不造惡。這也對應到證得初禪的條件之一：「離欲、惡不善法」當中的「惡不善法」。平日習於犯戒、造惡的人，要證得初禪則是難上加難。因此卷二十四第624經中佛陀教欝低迦：「汝當先淨其戒，直其見，具足三業（清淨身、口、意三業），然後修四念處。」
誠心禮佛是可以往生天界的，屬於「十念」當中「念佛」法門的方式。
「十念」是十種能收攝心念乃至證得涅槃的禪修方法，其中的「念佛」就是繫念佛陀形象或功德，修行十念能將心擺在能引導解脫的善念上，此時自然沒有不好的念頭，漸漸而能得定，再因定發慧。
其中的原理在《雜阿含經》第931經有詳細的說明：http://buddhaspace.org/....../agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF......
不過當然，「念佛」可以往生天界，但「造惡」則墮三惡道，至於「念佛的人造惡」呢？
這一念天堂一念地獄的拔河，就要看心性最終是否有因念佛而愈來愈清淨了：
念佛後心念清淨，不要說生天，連入定甚至涅槃都有可能。
若念佛後心念不淨，怎麼念、怎麼拜，怎麼作樣子，恐怕效果都很有限。
天人果報的缺點和優點
淨界法師
天人的身心果報，我們從經典上跟祖師的傳記，得到兩個消息，它有優點也有缺點。我們先講它的優點。
你看阿迦曼尊者傳。阿迦曼尊者是泰國一個比丘，他四九年入涅槃。我們看他的傳記，一生的修學，我們合理地推論，他應該是一個聖者，一個證得初果、二果、三果、四果的聖者。阿迦曼尊者除了自己經常入定思惟我空的真理以外，經常為人、天說法。
他自己在傳記上說，為人道說法很辛苦，因為人道的身心躁動不安。他經常為天人說法，他覺得跟天人說法很舒服。他說天王帶著一群天人過來的時候，排列非常整齊，一點聲音都沒有，他會很自然按照他天福的順序，自己會把位置坐好。在說法的過程當中，一點聲音都沒有，非常寂靜，身心寂靜安穩。講完以後，天人會繞尊者三圈，頂禮以後再慢慢回到天上去。所以他說天人的果報是非常寂靜的，這是天人的優點。
我們也講講天人的缺點。
六道裡面，為什麼佛陀他不鼓勵我們生天呢？有一個很重要的理由就是放逸。我們舉一個例子。目犍連尊者，他有一個徒弟，叫耆婆，是一個神醫。這個耆婆每次遇到師父目犍連尊者的時候，都是虔誠恭敬地頂禮，然後在旁邊候著，看尊者有什麼開示。耆婆因為修習善法的緣故，死了以後生到忉利天去了。
目犍連尊者有一個徒弟，腹瀉很多天都沒有治好，所以目犍連尊者就以神通力飛到忉利天去，請示耆婆尊者。在經典上說，看到耆婆尊者的時候，他坐了一個天上的車子，在空中飛來飛去，載了幾個天女在遊玩。目犍連尊者跟他打招呼，他就雙手一打招呼就飛過去了，也沒有停下來。所以後來目犍連尊者看不行，就用神通力把他止住，就請他下來。下來以後，耆婆說：「師父您有什麼指示？」目犍連尊者說：「我徒弟拉肚子了。」耆婆說：「這種情況很簡單，叫他斷食七天就好。」講完以後立馬又跑到車上去，開始遊玩了。
目犍連尊者就說一個偈頌，大意是說，耆婆在做人的時候，如此地虔誠恭敬，轉成天福的時候，是如此地放逸，心思散亂。所以天的果報最大的缺點，就是外在的依正二報太過快樂，所以對快樂樂受的刺激太厲害。他的心雖然寂靜，本來是很適合修道的，他是一個法器，但是因為那個快樂因緣太厲害，他又沒有我空觀、法空觀的這種無住的力量，所以生到天上去就很難增上。這就是為什麼天人一旦死亡以後，他很少來到人間，很少，都直接到三惡道去了，因為把福報花超過了，花得太厲害。
所以，這個天福它的好處是寂靜，但它的缺點就是過度放逸。
好，我們把這個業果大小作一個總結。
總而言之，在整個修學當中，這個業力的成就有三個因素：
第一個約心。猛利的意樂所做。這個前面說過了，心力強，他的業就強。
第二個約境。三寶、聖人、父母、師長這個是上品境，所以你對上品境所造的身口意的罪業，所產生的果報也特別重。
第三個相續。約它的次數，數數造作，無有悔意。次數慢慢的累積，也會把輕罪累積成一個重大的業力。
好，所有的善業力，人天的善業力到這個地方講完。
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