讓修行融入生活中 作者:頂果欽哲仁波切

 

我現在已經七十八歲了,一生看過許許多多紛紛擾擾的事情。

 

這麼多年輕人死了,許多同年紀的人死了,這麼多老年人死了;許多居高位的人淪落了,許多卑賤的人爬起來了;許多國家變故,這麼多混亂和悲劇、戰爭和天災,這麼多可怕的事情在全世界蔓延著。

 

然而這些只是黃粱一夢罷了,當你仔細思考,會發現沒有一件事情是永恆不變的,一點也沒有,即使身體最細的毛髮也在改變。這不是理論,是你真正可以了解,甚至親眼看到的。

 

任何人欲宣說佛法,必須首先使佛法融入自己的生命,僅僅重複佛法中的文字並無任何益處,如同一位演奏樂曲的聾子樂手,無論多麼動聽,他本人也無法聽到。

 

在接受佛法時,我們應當心懷學以致用的強烈願望,如果學習的目的是為了在別人面前學舌,如同乞丐為賺錢而演奏音樂,則接受佛法於自他均無利益。為了自己的名聲及地位而收集各種佛法知識同樣錯誤。如常言道:'知識越多,傲慢越大;離家越遠,誠實越差'。

 

在調伏隱藏於自心的各種煩惱之前,我們怎麼能利益別人?一個身無分文的乞丐卻宣揚自己供給了全村人食物,這只能是一個笑話。為了真正利益他人,我們必須完善自身,直到也如巴珠仁波切那樣,雖然整個生命都與佛法融合,但仍謙遜地表示自己並未證悟。

 

所謂一個佛法修行者,乃是指面對任何順逆諸境,皆能轉極逆的境界為勵緣的修行人。他能清淨一切外境,且對修行的過程中一切順逆外境的經驗及相應,也能清楚地了知。修法者不應被順逆諸境所引起的障礙而停滯及困擾,應視自身如同大地對於任何的眾生不分其好壞及順逆,均同樣加以維護,而僅作承擔與容忍而已。修行者又應視困頓環境為修持的增上逆緣,如同強風不只不會熄滅火焰,而是會於一般火中幫助吹出更猛烈的火焰。

 

當我們遭逢逆境之時(諸如誘惑、惡語、指責或入獄等),我們都不應該抱怨而認為:“我不斷地祈請三寶,所以不應遭此災難。”而是應該認為此乃過去世損害他人所造成的惡業。因此,今生受此災難並思惟“籍此災難,願一切有情眾生過去世的惡業,皆由我身承受。”我們應該時時明了一切的考驗,均是蓮花生大士的善巧示現,藉此來消除我們的惡業。因此,我們應當衷心地接受任何傷害與責罵,而思惟此均為上師慈悲的賜予。

 

許多藏人在過去二十五年來於監獄生活的痛苦中,一點也未退失他們對上師的信心,反而更虔敬地修法。他們已將這些橫逆遭遇的煩惱轉化於佛法中,且更加強修持的實踐。

 

當我們在遭逢順境之時,則不應攀緣,而應當視之如幻夢。如果遇到富裕,以及發達成功能居住於高樓大廈之時,則不應自認為成就,也不應累積財富,而要求享受與追求名利、權勢。反之,應當了知幸運的來臨,實在是我上師慈悲教導的結果。縱使事業成功,也不應該忘記世間一切的成就都是無常的。

 

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