神仙和佛在哪裡顯靈
福安古觀音閣
有些人有錢後，想要供養到真的佛，真的神仙。但神仙也看不見，就聽說某個地方很靈，他就相信了，就去供養。能不能供養到神仙，供養到佛？告訴各位，一定能。
你的心很虔誠時、善良時，很容易感應到神仙。哪怕到一個小廟，因為你的心的虔誠，神仙也降臨接受你的供養。
可是如果你的心不虔誠，有些錢又貢高我慢，覺得廟是我建的，菩薩是我塑造的，然後就很驕傲。結果呢，那麼多錢出去了，也不一定能供養到真神仙。
神仙也好，佛也好，不是靠錢財賄賂的。而是靠發救苦救難的心來感召的。菩薩也好，神仙也好，不是說你給她建廟，建得很好看，菩薩就高興。不是的。菩薩是希望我們去救苦救難，菩薩才高興。建廟好看，建廟是為了方便更多的人親近菩薩，相信因果。建廟還是為了度人的。
度人最重要，天地人三才。天和地，是多麼偉大，人又多麼渺小，為什麼古人把天地人並列？因為人能修行嘛。人能替天行道。
所以人要有道，要度眾生，要教化眾生。你看佛也好，神也好，都不能輕慢。有些人看不起土地神，看不起民間的神明，不能看不起，這些神也是度他相關根器的人。人相信神的話，就不會敢造惡業。
現在科技發達，但人心的陰暗是科技無法照見的，就需要神來管，頭上三尺有神明。你看民間抽籤，最多的應該是觀音簽，還有關公簽、媽祖簽、呂祖簽，民間幾乎很多小廟都有簽，是人和神明溝通的方式。為什麼？說明人有敬畏之心，相信頭上三尺有看不見的神明，不敢做壞事。
神仙、神，還是菩薩都是要度人的，最起碼做個良善的人。人和人之間，靠什麼在維繫彼此的信任呢。就是靠神明。
大家去看中國最多信仰的，應該是關公。關公除了朝廷封號以後，民間信仰。關公老家在運城，運城關帝廟很大。山西人去全國各地做生意做生意講究信用，要貸款，這時靠什麼？就是靠關帝。當時晉商去做生意時，每到一個地方，就建設關帝廟，這就是典型的，頭上三尺有神明。維繫人和人的信任。
中國人做事，一流人做事，都是做給天看，不愧對天地良心的。不一定做給人看。給人看，會造假。給天，給神明看，就不會造假。所以人要虔誠。修道成道，跟福報關係不大。帝王福報之大，但不一定是得道之人。所以要修道。要悲憫眾生，就成佛，要救苦救難，就成菩薩，成仙。要忠義仁勇，就成關公的品格。
夢參長老：鬼神能見到善人和惡人的光不一樣（第7課）
是時如來含笑。放百千萬億大光明雲。所謂大圓滿光明雲。大慈悲光明雲。大智慧光明雲。大般若光明雲。大三昧光明雲。大吉祥光明雲。大福德光明雲。大功德光明雲。大皈依光明雲。大讚嘆光明雲。放如是等不可說光明雲已。
在這無量諸佛派侍者來問世尊(佛)的時候，是時如來含笑，又放光了。那些個諸佛來問的時候，佛就答覆他了。怎麼答覆的？不是說語言，用光來答覆的。放百千萬億，一道光一道光，放了好多道光？百千萬億那麼多光明，像虛空的雲彩一樣。這些光明有名字，所謂大圓滿光明雲，空中那個雲，放的雲，有的雲叫大圓滿光明，有的雲叫大慈悲光明，有的雲叫大智慧光明，有的雲叫大般若光明，有的雲叫大三昧光明，有的雲叫大吉祥光明，有的雲叫大福德光明，有的雲叫大功德光明，有的雲叫大皈依光明雲，有的雲叫大讚嘆光明雲，放如是等不可說光明雲已。
在諸佛派侍者問訊世尊的時候，佛的表現是什麼？含笑，問的時候沒有答覆，就含笑；含笑當中放了這麼多光明，光明就是說法，就是音聲。顯示這些光明這是佛修來的，這些無量無量的光明就是佛的功德表現。不修，哪有這麼多光明？放不出來。十方諸佛所以能來到這個世界來，就是佛這些光明感召的，同時這個光明當中，也感謝他們來贊助說法。所以《地藏經》是十方無量諸佛贊助說的。
咱們每個人都有光，咱們自己見不到，鬼神能見到。你的光明大小，你修為的好不好，善人的光明就大，惡人的光明就黑暗就小，也有光。人人都有光，但是我們肉眼見不到的，天眼就能見到。說他知道這人有德沒德，就看他的光明、看他的作用。他做的事你不能知道，但是他給你表現的光明有德。有些人你一見到他就很歡喜，有些人你一見到他就生煩惱，乃至不願看他，就是因為那個人沒有德。
佛不同。但是佛放這麼多光明，只有佛佛才能知道，或者大菩薩能看到，一般的天人還是見不到的。阿彌陀佛天天放光明照十方世界，咱們沒有這個善根、沒有這個因緣，見不到阿彌陀佛的光明。但是咱們能念《彌陀經》，可以用觀想想，想阿彌陀佛的光明，觀想！但是你想的時候，有時候你能見到，但是不是醒著，作夢的時候；作夢見到也是好的，你能夢到見到佛的光明。
佛放這些光明是什麼？感召。感召什麼？還有佛要教化的眾生感召讓他們來，來參加地藏法會，就這樣子。是感召的意思，感召有緣的眾生來此地藏法會，有這麼個含義。所以十方諸佛佛佛道同，讚歎釋迦牟尼佛的功德，讚歎他召集這次法會。
——連載自夢參長老2007年
《地藏菩薩本願經》講記
【樹神受戒的例子很多，是不可思議的境界。】
宣化上人：
草有草神，木有木神，樹有樹神。樹，豎也，豎立，豎起來。在南贍部洲（南閻浮提）有棵樹王，是最大的一棵樹。樹木大的時候，叫“鬼神村”，是鬼神所依住的地方，依著大樹來住。如果沒有樹，鬼神就要受苦；有了樹，鬼神住在有樹的地方，就覺得很快樂。所以大的樹木，就叫做“鬼神村”。
在三國那個時候，有棵大樹，大家稱它“神樹”。曹操不信，還叫人將樹砍了，以後他便得了頭風，一天到晚頭痛，後來請華陀給他治病，就是因他 得罪了樹神。
在《四分律》上說，不准比丘砍一切的大樹，大樹都有鬼神住著。例如在南華寺有棵樟樹，向虛雲老和尚求受戒；在南岳津山老人，有一棵百果樹──結百果的樹，也去受戒。樹神受戒的例子很多，是不可思議的境界。
摘自：《地藏菩薩本願經淺釋》
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