達真堪布：這些都是轉變厄運的方法，一定要記住！
我們有時會看到這樣的現象：有些人看起來並沒有做什麼功德，卻發財了;而有些人看起來學修得很好，卻不順利，這是何因?其中有兩個可能。
其一，有的人表面上看似學修了，實際上沒有學修;有的人表面上沒有學修，實際上卻學了、修了。
其二，他沒有學修，卻那麼順利——發財、升官，家庭和睦，這不是好的征象，反而很可怕，不值得我們羨慕!因為這是消耗福報!一切都是因果，不可能無緣無故發生。
今生他沒有學、沒有修，還天天享受，這是往昔的善業成熟了，是在消福，福報很快就會窮盡!
那時，就會只剩下一片黑暗，所以這不是值得羨慕的地方，而是可怕的地方!沒智慧的人，怎麼對他說，他也不聽，也不明白。如果某個人很有修行，卻還有諸多不順利、坎坷和磨難，這並不可怕，而是好的征象!因為他的惡業快要窮盡了，以後會是一片光明。
一定要調整好自己的心態，保持平靜，這是機會。“我一定要還這些債，一定要把這些業障統統地消掉。”你若能發慈悲心、發菩提心就更好了，能發心代眾生受苦，那你的福報很快就會上來，業障很快會消盡。這都是竅決、方法，一定要記住啊!
誰不想解脫?誰願意受苦受累啊?現在我說“解脫”，很多人都不懂，口口聲聲說“我要解脫”，但是不知道什麼是解脫。你願不願意過平平安安的日子?過自由自在的生活?你願不願意永遠都快樂幸福，沒有煩惱，沒有痛苦，不受折磨?肯定誰都願意!
那我們怎麼才能解脫?方法都在佛法裡。通過這些方法我們才能解脫，才能成佛。如果你想解脫，就要如理如法地學習佛法，修持佛法，這是唯一的選擇和出路!
印光大師告訴我們改變命運的竅訣：
心好命又好，富貴直到老；
命好心不好，福變為禍兆；
心好命不好，禍轉為福報；
心命俱不好，遭殃且貧夭。
── 索達吉堪布微博
修學佛法的四種竅訣
索達吉堪布 講
學習《智慧品》之前，先給大家講一個修學佛法的重要教言。
這個教言是龍猛菩薩和智悲光尊者所講的「四大輪」，即安住順境、親近正士、發宏誓願、積大福德。作為一個修行人，尤其是大乘修行人，這四輪是不可缺少 的。
為什麼叫做四「輪」呢？打個比方說，要到很遠的地方去，靠步行的話，很長時間才能到達，而依靠四輪馬車，則可迅速抵達目的地。同樣，若想快速得到聖者果位，也必須依靠這四種竅訣來行持佛法。
具體而言，
一、安住順境：修行的時候，要安住在對修行有順緣的地方，遠離嘈雜等一切違緣。作為城市裡的人，完全避開散亂可能有一定困難，但還是要儘量找一個學佛的環境。
二、親近正士：親近具有法相的善知識，也就是依止精通三藏、有三學經驗的人。即使你沒有緣分親自依止，那也不能離開上師的教言，否則就會慢慢被世間的各種惡習染污，所以一定要依止具有正知正見的人。
三、發宏誓願：隨時隨地要發利益一切眾生的宏大誓願。哪怕是聽一堂課、放一條生、聞思一個善法，也要為利益天邊無際的眾生而發願。
四、積大福德：應當廣積資糧。我們前世積了資糧，今生才遇到這樣深奧的大乘佛法。即生中沒有積資的話，來世不一定遇到這麼殊勝的正法，也不一定轉生到佛法如此興盛的殊勝之地。
我們有了這種因緣後，短暫的人生中要在力所能及的範圍中，積累有緣、無緣的善根或福德。這四種竅訣，不管是出家人、在家人，應當牢牢記在心中，始終觀察自己是不是離開了？如果沒有離開，則應該隨喜，發願將來依四輪來行持佛法，令自己的暇滿人身具有實義。以 前講《親友書》時我們雖然也講過，但這個問題至關重要，對發了大乘菩提心的人來講必不可少，也是高僧大德們代代傳下來的殊勝教言，大家一定要記住！
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