參禪的人，有所謂的「入定」或「出定」。打坐進入禪定，完全安住在一個寂靜的世界裡，這就是入定了；出定是從入定的狀態，回覆到我們平常的行動、行為。
某天，釋迦牟尼佛在說法的時候，有一位女子就坐在佛陀的座旁入定了。
文殊菩薩覺得很奇怪，就問佛陀：「這名女子為什麼能在您身旁就坐，而且入於禪定三昧？可是有『智慧第一』之譽的我，為什麼卻不能？」
佛陀回答：「你把她從定中引出，自己去問她好了。」
文殊菩薩就繞著這女子走三匝，並彈指出聲，但是女子不為所動，安然坐在那裡，文殊菩薩甚至還運用自己的神通，將她托往梵天，可是盡其神通力，都不能使這女子出定。
這時，佛陀才說道：「就算有百千萬個文殊，也無法使這女子出定。如果要她出定，下方世界過四十二恆沙國土，有位罔明菩薩可以做得到。」
沒多久，罔明菩薩從地湧出，向佛陀作禮，然後向女子彈指一下，這位女子馬上就出定了。
人生在世，沒有禪定，實在是不得安寧。他人要我歡喜，只要說我幾句好話，我就歡喜；他人要我煩惱，只要說我幾句壞話，我就暴跳如雷。所以，別人能輕易地掌握我，我卻連自身的喜樂都無法自主，這都是因為禪定不夠！
罔明即無明，也就是不能明心見性。這名女子雖然能入定，甚至連文殊菩薩也不能動搖，但無明起時，就「一念瞋心起，百萬障門開」了。
沒有禪定的人，可不慎哉！
某天，釋迦牟尼佛在說法的時候，有一位女子就坐在佛陀的座旁入定了。
文殊菩薩覺得很奇怪，就問佛陀：「這名女子為什麼能在您身旁就坐，而且入於禪定三昧？可是有『智慧第一』之譽的我，為什麼卻不能？」
佛陀回答：「你把她從定中引出，自己去問她好了。」
文殊菩薩就繞著這女子走三匝，並彈指出聲，但是女子不為所動，安然坐在那裡，文殊菩薩甚至還運用自己的神通，將她托往梵天，可是盡其神通力，都不能使這女子出定。
這時，佛陀才說道：「就算有百千萬個文殊，也無法使這女子出定。如果要她出定，下方世界過四十二恆沙國土，有位罔明菩薩可以做得到。」
沒多久，罔明菩薩從地湧出，向佛陀作禮，然後向女子彈指一下，這位女子馬上就出定了。
人生在世，沒有禪定，實在是不得安寧。他人要我歡喜，只要說我幾句好話，我就歡喜；他人要我煩惱，只要說我幾句壞話，我就暴跳如雷。所以，別人能輕易地掌握我，我卻連自身的喜樂都無法自主，這都是因為禪定不夠！
罔明即無明，也就是不能明心見性。這名女子雖然能入定，甚至連文殊菩薩也不能動搖，但無明起時，就「一念瞋心起，百萬障門開」了。
沒有禪定的人，可不慎哉！
全站熱搜
留言列表
佛教 
