達真堪布：解脫的心要下得狠一點
我們為什麼不得解脫？為什麼不得圓滿？為什麼會六道輪迴？為什麼會失去自性？就是因為有業障、煩惱障、所知障和習氣障這些障礙。
我們一直在六道裡流轉，迷惑顛倒，直到有一天我們見到了解脫者——佛菩薩，才知道“哦，原來我們還可以解脫，還可以圓滿，還可以不再六道輪迴，還可以不再迷惑啊！”於是我們也想成為佛菩薩。既然如此，我們現在就應該反抗業障、煩惱障、所知障、習氣障這些障礙。
業障和煩惱障是解脫的違品，所知障和習氣障是成佛的違品，它們阻礙我們解脫和成佛。我們首先要解脫，要逃脫輪迴，所以就要和業障煩惱障對抗。我們的反抗必須要有力量，要有很大的決心，要下很大的功夫。向業障和煩惱障反抗也不容易，若是容易，我們早就解脫了。
以前誰也不敢反抗它們，誰也沒有辦法對治它們。現在我們有這個決心了，佛菩薩已經給我們提供了對治的力量與武器了，主要是自己膽量要大一點，決心要大一點。既然想反抗，就不要太懦弱，勇敢一點！
肯定也有失敗的時候，有艱難的時候，但是我們不能捨棄這種決心！若是我們勇敢地去對抗它們、對治它們，一點都不難。其實業障的力量不是特別大，煩惱也不是特別厲害，只是我們從未對治和反抗過它們，所以才有今天這樣的結果。如果真有決心，拿佛菩薩提供給我們的武器與它們對著幹，它們也是很軟弱的。
只解脫也不行，我們還要成佛，令福德和智慧圓滿，因此還要斷所知障和習氣障。它們也許更難對付一些，但是如果自己有決心，然後拿著佛菩薩給我們的武器去對抗，也能夠做到，最後一定可以圓滿，可以成佛。
大家解脫成佛的心、修解脫道菩薩道的心要下得狠一點，下得徹底一點，這樣才有力量，這樣一切都不是問題了。
——摘自《普賢行願品》講記（十九）
劉素云：這個世界的一切萬法都是假的，你何必那么認真呢?
為什麼我這么堅定地勸說同修們一定要求生淨土，往生西方極樂世界?因為我們在這個世間，就是逢場作戲，都是假的，沒有真的。你幹嘛對這個世界還要貪戀呢? 這個世界的一切萬法都是假的，沒有真的。你何必那么認真呢? 你何必要去計較呢?
大家可以看得到，在這個世間無論是對什麼人，無論是對什麼事，無論是對什麼物，都要統統放下，都要統統捨棄。
不要忘了這個修飾語：統統。
如果你有一絲一毫還捨不得放棄，還捨不得捨棄，捨不得放下，去西方極樂世界這個機會，你就錯過去了。
我們怎么辦? 應該是決定沒有絲毫的貪戀之心。
你對比一下自己，你這一條，你做沒做到?你現在還有多少貪戀?
因為我們是西方極樂世界的人，對於這一點，我們不要有絲毫的懷疑。
說到這裡，我想這部經就快講圓滿了，我真的還想再勸一勸我的同修們：
你們這一次能夠抽出時間，來聽這部《無量壽經》，說明你們的善根、福德、因緣都具足了。這是什麼意思呢?說明你們今生成佛的機緣成熟了。這個機緣是遇到了，而且是機緣成熟了，就看我們能不能抓得住這一次機緣了。這一次機緣，確實是百千萬劫又百千萬劫難遭遇的一次機緣，千萬不要錯過了!
慈誠羅珠堪布：
佛陀認為，解決痛苦，有兩種方法：一個是通過一些觀念來改變我們原有的認識，從而緩和我們的壓力；另外一種方法，就是禪修。
為什麼念佛念不好？因為缺乏危機意識！
導讀
千萬不要認為佛號對你來說是可有可無的。
我們在三界當中造了很多殺盜淫妄的罪業，我們自己一點辦法都沒有，業障深重，求出無門。
你要相信阿彌陀佛有足夠的能力救拔你，所以你對這個佛號就不敢隨便丟掉了，它是你的本命元辰！
文：凈界法師
我們怎麼把一個點狀的佛號提升到一種片狀的佛號，讓你的心能夠在佛號多安住？你注意看，有些人念佛號，念不到十聲就往外跑了，念不到十聲妄想就開始了，你這個心理素質太差了，你的心都沒有訓練。就像一隻猴子，你都沒有訓練它在固定的一個地方安住。
所以，我們從一個點狀的佛號提升到一種片狀的佛號，你怎麼引導呢？
根據祖師傳承有兩個方法：第一個，善導大師他是用一種苦藥來對治，用恐怖的心來恐怖你。他說：「老是打妄想，佛號念不下去怎麼辦呢？你要告訴自己，你是生死罪障凡夫，無量劫來常沒常流轉，無有出離的因緣。」我們在三界當中造了很多殺盜淫妄的罪業，我們自己一點辦法都沒有，業障深重，求出無門。第二個，你相信阿彌陀佛有足夠的能力救拔你，所以你對這個佛號就不敢隨便丟掉了，它是你的本命元辰！
所以，你一定要把你的心跟佛號建立一種救拔的關係。你千萬不要認為佛號對你來說可有可無。如果你還說：「唉呀，有佛號也可以，沒有佛號，打妄想無所謂。」你佛號就很難念好，因為你缺乏危機意識。所以念佛要念得好，一定要背水一戰。你離開了佛號，你就到三惡道去了。這是善導大師是用苦藥來逼迫我們，讓我們有一種怖畏的心情。
第二個，蕅益大師他的態度不一樣。你看《彌陀要解》，他是用功德聯想來引導你，是比較正面的。他說你怎麼樣把佛號念好呢？他把《阿彌陀經》前面的這一段廣陳彼土依正妙果以啟信，極樂世界成就如是功德莊嚴這一塊他做了發揮。
他說：「你為什麼要把佛號念好？你要觀想你來生有六種功德，這個功德都跟你的佛號有關係。」
第一個，遠離惡道。我們沒有一個人願意到三惡道去，但是我們有三惡道的業。我們不喜歡三惡道的業在我們生命中表現出來，怎麼辦呢？你只有念佛才能夠遠離三惡道。我們心中有地雷，如果你在三界裡面繼續流轉下去，來生一定碰到地雷。所以你要能夠避免地雷爆炸，只有到極樂世界去，把地雷處理掉。而到極樂世界只有靠佛號，所以把遠離惡道跟佛號做了連結，這是第一個連接。
第二個，功德聯想，國土莊嚴。我們希望遠離娑婆世界的污穢環境，極樂世界有寶樹莊嚴、樓閣莊嚴、池水的莊嚴，還有三種的六塵：充滿了光明，充滿了香氣，充滿了音樂。所以你必須把極樂世界那種依報莊嚴的願景跟佛號做連結。我們每一個人都希望來生得到極樂世界的宮殿樓閣的莊嚴，因為你有佛號，這是第二個連結。
第三個，身心安樂。極樂世界的果報體沒有病痛，身相莊嚴，沒有病痛永遠是保持一種身心的快樂，因為有佛號，這是第三個連接。
第四個，衣食自然。我們在生命當中為了衣食耗損了一天八個小時，把寶貴的時間換取衣食，浪費太多時間。我們在極樂世界沒有衣食的憂愁。這衣食自然怎麼來的呢？因為有佛號，這是第四個連結。
第五個，功德連結，具足五通，親近十方諸佛。極樂世界給我們提供了一個非常好的果報體，讓你到十方世界親近藥師佛，親近多寶佛，親近各式各樣的佛菩薩，這個你在娑婆世界做不到，因為有佛號。
第六個，壽命久遠。你到了極樂世界，從此以後你就可以安穩地過日子了，因為你再也沒有退轉的問題，你的壽命足夠你成就等覺菩薩。所以你努力一次，終生受用，盡形壽受用，你沒有面臨死亡的問題。
因此，我們必須把佛號跟過失連結，你如果沒有佛號，就到三惡道去。你如果有佛號，就遠離惡道，享受國土莊嚴、身心安樂、衣食自然、具足五通乃至於壽命久遠，這個就是一種心理的調伏跟引導。調伏我們的攀緣，引導我們的皈依，所以你佛號的操作是要有調伏力跟引導力的。
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