聖嚴法師：慾望得失
諸欲求時苦，得之多怖畏，失時懷熱惱，一切無樂時。── 大智度論卷17.釋初品中禪波羅蜜
此偈是說，慾望並不能帶來快樂，不論是追求的時候、得到的時候或失去的時候，都是苦惱。像這樣的經驗，可以說人人都有，可是大多數人沒有辦法覺悟，老在貪慾之中轉個不停。
「諸欲求時苦」，諸欲是指一般所說的七情六慾以及佛經所講的五欲，所謂七情是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，六欲是《大智度論》所說：色慾、形貌欲、威儀欲、言語音聲欲、細滑欲、人想欲。五欲有兩說：1.財、色、名、食、睡，2.色、聲、香、味、觸，第二類是對眼、耳、鼻、嘴、身而說的。貪慾永無止盡，欲壑永遠無法填滿。有了一個太太還想要第二個、第三個，這是貪得無厭；每天晚上只睡一張床鋪卻希望有更多的華屋，以此縱情享受，以此炫耀財富。
慾望強的人，一心想得到又怕得不到，拚命追求，越陷越深，以致苦惱重重。對已經到手的東西又怕失去，心中充滿恐懼怖畏。一旦失去則哀痛不已，懊惱不已。明明是多餘的東西，沒有它也不至於無法度日，但是貪慾卻讓凡夫的心永遠不得安穩安定。
慾望初得時，可使人當下歡喜，接下來就是不夠滿足的空虛。這種人即便於一時之間有假象的滿足和快樂，但一下子就過去了，心理上馬上出現害怕和憂慮。
能少欲知足就能平安無事、快樂自在，但少欲不是不要任何東西，就算是出家人，需要的還是要，當做的還是得做，對自己要少欲要知足，對眾生要奉獻要佈施，這才是努力的重點。
聖嚴法師的三個安心法
如何才能「心安平安」呢？聖嚴法師表示，現在社會普遍有種不安定感，這種不安定感是由每一個人所形成的。所謂平安，有心理的、生活和生命的平安。如果心不安，很容易就被環境牽動，一旦環境裡產生變動，或者因他人的一句話、一個動作，甚至是媒體上的一個訊息，自己的心馬上就跟著起伏；起初是心不安，接著影響生活不安，最後連生命也不安穩了。而這些不安，一樣一樣重迭起來，有點像漩渦一樣的，會一個帶著一個、一個牽動一個，導致結果愈來愈嚴重，愈來愈麻煩。
因此，聖嚴法師同時也開示三項學習安心的方法：
第一是「正視現實」，當覺得不安的時候，要反問：「不安是為了什麼？」遇到任何不安的狀況，如果能夠面對它、正視它，問題往往也就消失了。
其次，要「懷抱信心」。覺得無路可走，不敢往前走，也不想往前走的心態非常危險，會把自己和整個家庭帶入絕境，如果說心態調整一下，相信天無絕人之路，相信今天能過，明天也一定能過，相信今天只吃一把面，明天應該也可找到一把面吃──永遠對未來懷抱信心與希望，這樣人生就會跟著改變。
最後，聖嚴法師也提醒遇到不順心時，要「心平氣和」的處事，試著理解事情發生的可能原因。比方說有人對我不友善，一定是有原因的，也許真是我給他的打擊，也可能是其它原因所致，而如果是我帶給他麻煩，那我要向他道歉，是我對不起他，如果不是因為我，而是另有其它因素使他煩惱，那我更不需要反擊他、埋怨他，反而要看看可以怎樣地幫助他。
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