能把《地藏經》作為傳家的法寶，保證這家族一代代興旺，絕對不會落入富不過三代的宿命
靈山寺
佛門常講，可以不信佛法，但不要不信因果。現在很多人認為自己活得很灑脫，動不動就講「大不了一死，二十年後，還是好漢一條！」
或者說「酒肉穿腸過，佛祖心頭坐。」要麼就講「這一輩子活得好就好了，管他下一輩子，想那麼遠幹什麼？」這都是屬於不信因果的，也是導致家族一代不如一代的最大根源。
孔老夫子說過一句話，人無遠慮，必有近憂。講一個故事，有一個家庭，在幾十年前，一家非常的富有，有權、又有錢，到第三代的時候，窮困潦倒，一代不如一代，兒子就不太好使了，不行了，到孫子就更不行了。
後來，這第三代的孫子，就是現在的人，就問他的父親，我們家究竟做過什麼傷天害理的事情？他父親說，我從年輕到現在，沒有做過傷天害理的事情。那既然是這樣，為什麼我們第三代窮到這樣？他父親說，我也不知道。
孫子就去問上了年齡的一些老人，老鄰居，我家究竟以前做過什麼壞事？這些老人不敢說，可又看到這個家庭現在的境況，心裡也不太舒服，就對他講，你去問你爺爺就知道了，除非他不說。
這位孫子真的去問他的爺爺，我們家裡究竟做過什麼壞事？這位爺爺就說，我年輕到現在也沒做什麼壞事，只有做一件而已，一件。年輕的時候，為了爭奪財產，害死六個人。
一生就這一件，這一件導致一代不如一代，這一件導致家破人亡。這一件事情導致了未來的子孫個個窮困潦倒。因為當爺爺的這個老人，年輕謀奪了不義之財，然後有權又有錢。
諸位道友，你要知道，身外之物是有限的，道德良心是無限的。錢花完了，有限的物質花完了，又沒有無限的道德和良心，孝道和智慧，就會一代不如一代。
到第三代窮困潦倒，甚至到第三代、第四代，搞到當路邊天使做乞丐。第四代沒人了，神經病的神經病，當乞丐的當乞丐。那位老人到他年紀大了，才懂得了，真正傳給兒女的，應該是道德，並不是財產。
《三字經》裡說的：「人遺子，金滿銀，我教子，惟一經。」所以現在一些當老闆的，有權的，有錢的，拼命掙錢，拼命謀利，他要留給下一代的是什麼？
自己認為是舒適的生活，其實往往結果不是他想看到的，他的後代都變成了什麼人？你看《地藏經》上佛說的，「不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者」，成了這一類的人。
所以講，不要過多地為子孫留下他命里無法承受的資財，多積陰德給子孫，多教子孫明因果。如果能把《地藏經》作為傳家的法寶，保證這個家族一代比一代興旺，絕對不會落入富不過三代的宿命。
如果沒有福報，應該修地藏法門
BY 福安古觀音閣
如果沒有福報，應該修地藏法門。地藏法門不僅包括念經，還要勤於勞動、供養。包括去廟裡掃衛生，清理垃圾，做最卑微的活。
唐朝五台山的妙峰禪師，是個建築大師，也是國師，顯通寺的銅殿就是妙峰禪師建的。他在五台山時，每天早上僧人沒起床，他就把廁所清理乾淨。以前的廁所不像現在用紙張。用的是樹皮擦屁股的。妙峰禪師非常謙卑，而且他修行也很高，刺血寫華嚴經。所以他福報很大，感召得大家出錢給他，他造了三座銅殿，現在五台山顯通寺銅殿就是他的作品。
所以做謙卑的活，低下的活，身體就會好。人越清高，越不動，反而身體不好。我看清潔工的身體比一般人都好。就是他們清理垃圾的緣故。
地藏菩薩做的，都是救度最苦的眾生。也就是清理最難的垃圾。
修行就要修福報。做比較低下的活，培福報最快。人要忙起來，福報就產生的多。人要是閒了，就沒有福報了。而忙起來，無非做簡單的活。
很多人學佛。沒有福報很苦。那應該從地藏的願力開始，做最低賤的活。比如去寺廟掃垃圾，清理衛生，掃廁所，這些都是低下活，能增長福報。而且福報增長很快。單獨一個清理垃圾，就有不可思議功德。
現在人多病，應該積極去寺廟清理垃圾。學佛一定要依靠和護持一個寺廟，以寺廟為依托，然後產生福報。有些人學佛，自己學，不供養寺廟，很難很快增長福報。畢竟寺廟屬於十方，供養十方功德才大。那去寺廟掃垃圾，也是供養十方。
地藏菩薩的願力，就是五濁惡世誓先入，就是越污濁的地方，自己第一個跑去清理的，就是地藏菩薩的願力。這個願力就是能產生福報。
誦《地藏經》身上發燒，是天人天神來了
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