有次德山宣鑒禪師病了，有人問他：「老和尚，連你都會生病，那還有誰不生病的？」
德山說：「有啊！有不生病的人。」
那人又追問：「不生病的是怎麼樣的人呢？」
德山就表演給他看：「唉喲！唉喲！」地呻吟。意思是，他這身體有病的人就是內心不病的人。
這則公案的意境相當高。大德高僧、得道禪師，還是會生病的，但他們是肉體雖生病，心中並無病；身體的病是疼痛，心中的病是煩惱。
德山雖然肉體有病，心中並沒有病；生理上儘管疼痛，心理上卻沒有怨恨、無奈、逃避的想法。有病和無病的心境，完全相同，能痊癒固然很好，醫不好也沒什麼關係，因此有病等於沒病。但是因為眾生有病，所以他也要示現出疾病的樣子。
一般人如果自己生病，或者親友生病，也可以用這種方式加以安慰或勸導，不但可袪除自己向病魔投降的陰影，也能對病友有所啟示和幫助。
【一下台就病倒】
我天天在害病。演講的時候精神抖擻，一下台，卻渾身都是病。為什麼？
因為講經的時候，沒有想到自己的問題，只想到把經講好，要讓人家聽懂。
所以有時候演講結束，才一下台就病倒了，坐在車上，全身無力，無法動彈，可是聽眾根本看不出我怎麼會這樣子？
只要不擔心自己，身體差一點，根本不是問題。因此，我有一句共勉語「勤勞健康最好」，意思就是說，我們並不需要健康得像頭牛一樣，而是說如果能夠勤勞，身心就是健康的。
縱然你可能也有病，但是，對其他人來講，你的身心仍是健康的，不是病人。
【是佛事不是喪事】
人生有始有終，正如自然界的一切現象，有起必有滅，有生必有死。所以從出生到死亡，是人生的必經過程，也是宇宙的自然現象。
雖然在親情友誼面臨生死交界時，常令人哀慟莫名，但也是無可奈何的事實。
人生必須慎其始而善其終，養其生而尊其亡。
既要有生存的尊嚴，也當有死亡的尊嚴；生逢其時地，死得其安慰，才能彰顯生命的價值和死亡的意義，也才能彌補生離死別的遺憾。
以佛教的觀點來看生命的過程，出生時固然抱著無限的希望而來，死亡時同樣也抱著似錦的前景而去。
所以，人生的結束，雖不是喜事，也不是喪事，乃是一件莊嚴的佛事。
【生死一步跨過】
我國前駐美公使夏功權在中日抗戰時，曾經一邊想投軍報國，一邊又擔心自己如果戰死，寡母會無人照顧。
有天，他將心事向一位寺院住持法師請教。
法師說：「軍人應該是不怕死的，對不對？」
他回說：「不一定！不過，死有重於泰山，死有輕於鴻毛。」
法師說：「比喻雖好，可惜還不夠，何不體驗，生死一步跨過？」
他聽後恍然大悟：生死不過一線之隔，只消一步就跨過了。生與死其實是無窮生命過程中的連接，從生至死，只是多走了一步。
從此，他不再害怕死，結果一直活得很有精神。
但是，不貪生怕死，並不就等於沒有生死。
「生死一步跨過」有雙重意義：第一重是從此一生死到另一生死；第二重則是一步跨越生死，到達不生不死。
因此，化解對死亡的恐懼後，還必須進一步「了生脫死」才行。
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