3句話告訴你，如何檢驗自己的修行功夫？
我們學習了第十八大願、第十九大願，知道臨終往生是靠佛力加被的道理，這樣內心得到安慰，接下來就是念佛用功了。
臨終的正念也是平時串習來的，或者雖沒修行、而宿緣深厚的，也有往生的，但千百人中難得一二。如果完全指望佛力，一點都不用功修行，對自己連最基本的要求都沒有，往生也是很困難的。
那如何檢驗自己的功夫呢？
我們結合其他的修法來講。比如禪宗的修法最極殊勝，禪堂里面參話頭這個法門，非常強調自力的功夫，要一直到底參下去，否則是無法了生死的。
宗門大德留下來很多珍貴的教言，班首師父常常引用，就是如何鍛煉自己的功夫，有這樣幾句話：
01/靜中功夫有十分，動中只有一分
首先，“靜中功夫有十分，動中只有一分”，說明靜中──打坐的時候功夫非常好，甚至一個妄想都沒有，但是一到動中，碰到人、事的時候就不行了。這個想必大家都深有體會的。
02/動中功夫有十分，病中只有一分
第二句是“動中功夫有十分，病中只有一分”──你動中功夫也到十分的時候，大病來的時候只有一分。
有許多大徹大悟的祖師，他們好多顯現上，故意給我們作示現，平時功夫非常好，但是大病來的時候，功夫就不得力了。臨終宗門的功夫不得力的時候，也只能念阿彌陀佛了。
比如，蕅益大師本來參禪開悟的，但有一次示現大病一場，想吃也吃不了，想睡也睡不了，坐也不行，躺也不行，最後宗門的境界用不上了，功夫不得相應，只好痛哭流涕地念南無阿彌陀佛名號，發願往生。就這樣，大師七天七夜不吃不眠，也不能坐，也不能躺，一直痛哭流涕地念佛。
這是大師給我們最好的示現、榜樣。我們不要太相信自己的功夫，臨終你真能憑自力了生死？還是現實一點。
03/病中功夫有十分，臨終只有一分
第三句，“病中功夫有十分，臨終只有一分”──如果你功夫好，大病來也不怕，但真到臨終的時候，你功夫只有一分。
這說明臨終時比平時大病更可怕，因為那時四大分離、六神無主，要提起正念來是非常不容易的，所以有些禪師，顯現上，臨終的時候也有這樣的情況，還是不自在。
像蘇東坡，本來五祖戒的後身，也有開悟的境界，但到臨終的時候，別人叫他念佛時，他就指著自己的心，說這個地方不得力。而且他當時還有一些對法的執著，叫他念佛時，他還說一用執著心去念就錯了，還是想用他原來宗門的功夫，可還是不得力，最後沒有任何的瑞相，就這麼顛顛倒倒地走了。
當然，這些宗門大德，很可能是給我們作示現，並不是說真的是這麼顛倒，沒有功夫的。
仁禪法師《阿彌陀佛四十八願講錄》
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