菩薩調伏眾生時，如何觀察眾生的根機及所具有的主要煩惱？
索達吉堪布
問：菩薩調伏眾生時，如何觀察眾生的根機及所具有的主要煩惱？
索達吉堪布答：眾生各自根器性相千差萬別，菩薩要攝受調伏他們，必須先了知其性相特點，而後方可對症下藥。
就貪欲熾盛的有情而言，他們具有不同於其他有情的一些特征：具貪行者在平時一般都會喜歡歌舞嬉笑等放逸散亂行為，也會喜歡以香水、花鬘等種種飾物打扮自己，對外表形象特別執著；然後具貪行者會比較大方，願意施捨財物受用，以此希求他人對自己生好感；他也會樂於接受別人的東西，喜歡享受；還有，具貪行者一般都愛潔淨，對住所、衣飾等各方面都會注意保持干淨整潔。另外，貪欲熾盛者的分別心非常活躍，思維能力較強，因而在世間顯得較聰慧；其言談舉止和藹溫柔，以便親近別人，而且言談也會直爽等，這些特征性相在其余論典中也有一些論述。
與這些特征性相相反者，即是具嗔行者的相，貪相嗔相混雜皆有即是癡行者的相。
譬如說，誰人具有財神，不用問即可知道他的財富一定會豐盛圓滿，如果財神離開了他，其財富也無疑會沒有了。同樣，誰人若具足貪相，他一定會是具有貪欲者，若貪相消失，也表明他貪心已消失。修行人對他人相續的貪嗔等煩惱，應從外表征相上細加觀察而了知，月稱菩薩言：“貪欲令他貪，自貪心生喜，嗔恚則相反，愚者則迷惑！”依此等竅訣善加抉擇了知者，則能於所化眾生對症下藥，善加調伏。
——《中觀四百論廣釋》
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