我們吃的肉與往昔親人有密切關係
《毗奈耶經》中記載，有個人特別疼愛兒子，為兒子造了很多很多業。他臨死的時候，由於放不下兒子，轉生成了自家一頭牛。兒子把它殺了，吃了牛肉。他死後，又轉生為自家的牛，兒子又把它殺了。他第三次仍轉生為自家的牛，兒子準備殺它時，舍利子出現在他家門口，通過神通觀察，發現牛一直在自言自語：「我已經來兩次了，但都被你殺了。我最愛的兒子啊，現在你又要殺我，我非常難受，實在是忍不了，但也沒辦法抵抗。」尊者將此告訴了他兒子，後來就把牛放生了。所以，我們平時所吃的肉，很可能是前世的親人。
《中阿含經》中也有許多精彩的故事，方便時你們應該看一下。看書要看有意義的，以懂得因果取捨之理，不要像現在人一樣，不喜歡看經典和論典，只愛看打仗、色情的小說，對自相續不但無利，反而有極大的損害。記得《中阿含經》中有一個人叫都提，他父親死後，轉生為家裡的狗，偷吃盤中食物；還有個人叫旃檀，他父親轉生為乞丐，來他家乞討時，被打斷了手臂。
這方面的故事數不勝數。所以，平時與自己有緣的眾生，仇敵也好、乞丐也好，都要盡量做佈施，對他好好地照顧，同時心裡要念一些觀音心咒。我們藏地有個傳統：一個人如果被蜜蜂、蚊子轉繞，就表示是他中陰身的親人未得解脫，中陰法王開許其以此身來尋求善法。因此，你們聽到耳邊有「嗡嗡」的聲音，一定要念些觀音心咒等進行回向，或者佈施一些食物，不要「啪」一聲就把它打死了。
一般來講，按照《楞伽經》的觀點，我們現在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關係，如經雲：「我觀眾生，更相噉肉，無非親者。」你吃牛肉的話，這頭牛是你前世的親人；你吃豬肉的話，這頭豬也是你前世的親人。所以，能不吃肉是最好的，如此功德也不可思議，大家一定要明白這個道理。
若能深深了知六道輪回中眾生輾轉投生，彼此互為父母親友，對各種悲歡離合就會產生厭離心，不會特別去執著。以前講《親友書》中的「父轉成子母成妻」時，我提到過漢地志公禪師的一個故事：志公禪師是梁武帝的國師，被公認為觀音菩薩的化身。有一次，禪師應邀參加一個婚禮。他去那裡一看，脫口唱了首道歌：「古古怪！怪怪古！孫兒娶祖母；女食母之骨；子打父皮鼓；豬羊炕上坐，六親鍋里煮。眾人來賀喜，我說：苦！苦！苦！」
意思是什麼呢？
原來，新郎娶的妻子，是祖母的轉世。因為祖母特別疼愛這個孫子，臨終時還掛念他，一直拉著他的手，戀戀不捨地死了。（我們藏地有種習慣：人死的時候，不能被他拉著手，不然，他死後靈魂會一直纏著你。所以有人臨終時，如果對你伸手，你千萬不要靠近，否則，過段時間他就會在你夢里或以其他方式出現。原來有個人的妹妹要死了，一直喊她哥哥過來，她哥哥特別害怕，馬上給我打電話：「我妹妹快不行了，但我不敢接近，她會不會抓著我？如果抓著我，以後她的靈魂纏著我怎麼辦？」）死後就投胎做個女孩子，長大後給孫子做媳婦。所以志公禪師說：「孫兒娶祖母。」
禪師到屋子里，見一個小女孩正在啃豬蹄。這女孩的母親造了很重的罪業，死後投生為豬，現在辦喜事被人宰殺了，故小女孩在吃她母親的肉。所以禪師說：「女食母之肉。」
又看見院子里一個小伙子，正高興地打驢皮鼓。他父親也是因為造罪，轉生為驢，死後被人剝了皮做鼓，正是這個小伙子在打的鼓。所以說：「子打父皮鼓。」
禪師往炕上一望，全都是往昔被吃的豬羊，如今投生為人，互為親戚，歡天喜地聚在一起。而在鍋里燉的肉，卻是前世的六親眷屬。所以禪師說：「豬羊炕上坐，六親鍋里煮。眾人來賀喜，我說：苦！苦！苦！」
當天整個婚禮狀況，禪師通過神通觀察，發現輪回的鬧劇非常可笑。如果我們也能了知真相，還願不願做這些事呢？可能誰都不願意。但由於我們沒有宿命通，而且對因果取捨一無所知，所以做了很多難以描述的蠢事。因此，大家應想到世間許多事情無有實義，對無常觀一定要瞭解。
《大藏經》中有一部《法句譬喻經》，裡面也講了一個與之類似的公案：當年，捨衛國有一婆羅門很富裕，但他性格慳貪，每次吃飯時，都要關緊大門。（我們有些人是不是也這樣？到了中午的時候，鋼爐里明明冒出煙，但門一直推不開，我附近有這麼幾個道友。他們吃完飯以後，門就打開了。）有一天，他家煮雞吃，夫妻倆關起門一起享受美味，小孩坐在二人中間，他們時不時地夾雞肉給小孩吃。
佛陀知道此人以宿世的福德，到了該度脫的時候，於是化現為一個沙門，直接出現在他面前。婆羅門見後非常生氣，說：「你這個人真是無恥，怎麼沒開門就闖進來了？」
沙門說：「是你自己愚痴，殺父、娶母、供養怨家，怎麼反說我無恥呢？」
婆羅門不明白這話的意思，便詢問原因。
沙門說：「這餐桌上的雞，是你前世的父親，因為他性格慳貪，所以常墮為雞身受苦。這小孩是羅剎鬼轉世，你前世常被他損害，你們之間宿業未了，所以他又來投胎當你孩子。你妻子是你前世的母親，她對你感情深厚，所以今世又轉為你的妻子。這種輪轉的戲劇，愚人不知，只有我看得清楚。」
佛陀顯現神變，讓婆羅門看到自己的宿命，他對輪回也生起了厭離心。佛又為他說法，他當下證得初果。
大安法師：世人無知殺生慶賀，反令母子不得安樂！
女人臨產，每有苦痛不堪、數日不生或致殞命者，又有生後血崩種種危險，及兒子有慢急驚風種種危險者。若於將產時，至誠懇切出聲朗念「南無觀世音菩薩」，不可心中默念，以默念心力小故感應亦小。又此時用力送子出，若默念或致閉氣受病。若至誠懇切念，決定不會有苦痛難產，及產後血崩，並兒子驚風等患。縱難產之極，人已將死，教本產婦及在旁照應者同皆出聲念觀世音，家人雖在別房亦可為念，決定不須一刻工夫，即得安然而生。——印光法師《一函遍復》
眾生生命當中一個重要的事情，就是新生命的誕生。閻浮提眾生在出生和死亡這兩個重要時刻，都歸主命鬼王專管。他很慈悲，本願很想利益閻浮提的眾生，但是事實情況是眾生不能體會他好意，行為常常跟他的願力背道而馳，搞得最後很難保護眾生，結果出生、死亡的時候都得不到安寧。
閻浮提眾生生育時，不論是男孩還是女嬰，家人要做善事，才能使家宅吉祥。每個家庭里都有土地神，又稱為灶神。實際上家裡有人生產時，土地神要管這個事，他要使母子平安。如果你做善事，土地神就歡喜，就更能擁護子母，讓子母得大安樂；同時對家屬也有利益。
但往往閻浮提眾生不知道做善事，其中有一個重要禁忌——就是小孩生下來的時候千萬不要殺生，但往往世間人不明白這個道理。比如產婦生下孩子以後身體很虛弱，非得要天天燉雞給她吃才有營養，甚至在三日或者滿月時還要廣聚眷屬，大擺宴席，飲酒食肉，甚至請樂隊、劇團來表演助興，因此令子母不得安樂。
產婦生產小孩實際上是過生死關，常常會出現難產的現象，這不僅僅是體位問題、身體問題，冥冥當中有無數惡鬼、魍魎精魅想食產婦胎盤、鮮血，這也是自然招感。主命鬼王知道產婦都會出現這個問題，所以很早就讓土地神及其他神祇來做好準備，保護好子母，不讓這些惡鬼魍魎靠近，就能使子母安全地生產。大部分產婦能夠安全生產，實際上就有土地靈祇的呵護。
但一般世間人不這麼認為，他就不會去感恩，也不會去修福。如果子母安樂，就應該要去修福來報答土地靈祇。但是世間人反而常常去殺生慶賀，聚集親朋親友大擺宴席。那由這樣殺生的原因，災殃就自作自受，子母俱損，或者嬰兒很不好帶，或者直接就生病甚至夭折。
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