慧律法師
世間沒有冤枉的事情，
今天你所有的痛苦跟快樂，
都是因為宿世的因緣、善惡之報。
業力是最公平的審判官，
所以不需要怨嘆！
我告訴你：
念佛就像我們現在的什麼呢？像吃飯這樣重要，我們的主食，中國人喜歡米食，我們不能其他的咒念長一點，佛號念得少，不可以！佛號要念得最多，其他譬如說你要誦《金剛經》也好，或是念《大悲咒》也好，念咒、誦經的時間一定不能超過念佛的時間，一定不能超過念佛的時間，所有的時間都要拼命放在念佛，這才對，我告訴你，這才是真的善知識在跟你開示，你要記住。
在座諸位，如果你今天承認你是佛弟子，要從你本身的行為舉止，尤其是語言，這個口業一定要持得很緊。所以就問大家，你們要得一百分，還是要得五十分呢？大家講：我當然要得一百分，一百分可以得自在，可以得解脫，因為平常不造口業，臨命終可以往生極樂世界。
修行不是硬拗著誦了多少經，
念了多少佛能了生死，
而是重復訓練強烈的正念，
才是了生死的正法。
能夠統領百萬大軍戰無不勝的並不偉大，而一個能夠降服自我的人，是全世界最偉大的人，因為他的敵人是自己啊，轉自心妄想，不要轉這個外境，外境任其來來去去、生生滅滅、緣起緣滅，其實不關我們的事！
一個心境一百分的佛，
是行善絕對不居功，
同時要包容惡的，
寬恕原諒眾生，
得五十分。行善得五十分，
包容惡的五十分，
這樣加起來才叫做一百分。
佛法重在修心，
能降服自心煩惱，
在心地上下功夫。
自在、解脫才是真正的佛法。
真正的生命是來自清淨喜悅的心，
大修行人不怕境、只怕心，
如何穩住這顆心才是最重要的。
千萬不要讓你的情緒做主
千萬不要讓暴怒
取代你生命的一切
不滿是自己有煩惱，
不清淨是自己有業障。
心有慈悲，
沒有看不起的人；
心有智慧，
沒有看不慣的事。
一切隨緣，緣生緣滅，
寒來暑往，真心不變。
修行，
只在於持續不間斷地淨化，
別無其他。
放下別人的錯
解脫自己的心
心安祥才是真正的修
現在一般人，都懂得佈施外面的錢，那內心裡面的煩惱佈施不出來，不曉得佈施，真正的佈施是身心徹底放下，那個就叫做真的佈施，不是拿幾塊錢來放到功德箱那個叫做佈施，真正的佈施是身心完全放下，那個是真正的佈施。
有人問師父，您怎麼修行？
我修行無念、無相、無住，
最後就一心念佛。
心，什麼都看得開；
心，什麼都放得下；
心，什麼都不跟人家計較。
我這輩子絕對不去講一句，
傷害別人自尊心的話，
所講出來的每句話，
都是鼓勵人家的話，
贊嘆人家的話。
人與人之間相處，
分有緣跟無緣：
有緣，我們就說法令解脫；
無緣，就合掌令歡喜。
師父就是這樣修行的，
一心念佛，萬緣放下，
百般不計較。
只有你能度自己，
這個觀念一定要清楚。
如果你不修行，
誰也沒有辦法度你。
下一站要去哪裡?
就要看你修行的功夫了!
死亡只是靈魂回歸永恆生命的一種形式，
如果沒有業盡情空，
那就六道輪回。
如果有人認為學佛是一件很幸苦的事，
這樣是不對的。
因為六道輪回比學佛更幸苦，
一個人無論壽命多長，
都因該學而不倦，
以學佛為樂才對！
金錢化妝你的外表，
佛法啓悟你的內在，
五官刺激，不是真正的享受，
內在安祥，才是下手之處。
如果我們沒有智慧，
同樣在念佛，
可是百般的計較，
計較到晚上睡不著，
都快變成憂鬱症了，
動不動就跟人家爭吵，
你念這句佛號有什麼用？
一點作用都沒有。
阿彌陀佛沒辦法幫你降伏煩惱，
執著還是依然存在。
釋迦牟尼佛講：
離一切相，即名諸佛。
一定要持佛的清淨戒律，
如果不持佛的清淨戒律，
你不可能成就阿耨多羅三藐三菩提！
釋迦牟尼佛是我們的模範生，
身淨、語淨、意淨。
身，絕對的清淨；
意，絕對的清淨；
口，絕對的清淨。
身語意不清淨，你怎麼成佛呢？
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