吃肉和殺生的罪過，哪個更大，一則現代故事，可讓你破迷開悟
佛教講一切法乃眾緣和合而成，每一個生命從「無明」到「老死」這個過程，需要十二個環節，佛教稱之為十二因緣，這也是釋迦牟尼自修自證得到的真理。我們從十二因緣演變到人道，然而很多眾生還要迷惑，墮入三惡道。
正所謂螞蟻雖小，五臟俱全，只是換了個外形而已。在佛教常講眾生平等，只因造業不同，導致形色種類，個別不依，這一切都是由於眾生的善與不善，所造身、口、意三業不同而成。
動物也是眾生，譬如豬、羊、牛、魚類等，當人吃這些肉的時候，也是在造業，當然人無業不來娑婆。造了惡業的眾生，輪轉成動物，比如像豬、羊，注定要被人殺害，肉被人所享用，所以眾生就這樣在六趣中輪轉不休。
而學佛也是一種緣分，最終目的是了生死苦，出輪回業，所以很多有信仰的學佛道友就比較關心生活中的一些細節問題，因為無論是了生死，還是求世間福報，都與吃肉和殺生有必然聯繫，但是生活在世間，要有人際交往，難免吃肉，也很為難，本文就以佛教的觀點，分享吃肉和殺生的問題。
首先我們看一個耐人尋味的現代故事，我們小區有一家人，喜歡吃魚，喝那個鮮魚湯，女主人由於自己的因緣成熟接觸了佛法，她就不殺生了。但是她把殺魚的任務交給了自己的老公，自己拼命吃，吃的比家人都多。這樣的話女主人罪過更大。
學佛要明理，自己想做好人，讓別人下地獄，這就不是好人。剛開始學佛，可能就懂一些淺顯的道理。自己不殺生，別人殺了，吃肉自己還特別開心，就要好好反省了。所以說吃肉和殺生，哪個罪過大，沒有標準答案，關鍵在於自己的心。
有些人由於行業的原因需要殺生，這也是自己的業力所感。古人對此就很聰明，在古代屠夫殺生的時候，都會默念一句話。比如宰羊的，就會口中默念，羊啊羊啊，你莫怪，你是人間一道菜，別人不吃我不宰，你向吃的去討債。這樣的話吃羊肉的人可就要背因果了。現在佛教有三淨肉一說，在古時候，三淨肉也不淨，動物的神識都跟著自己的身體。
所以，佛弟子，不要隨便說我可以吃三淨肉。佛教講可以吃，是因為方便說而已，也是為所有大眾敞開學佛的大門，任何人都可以學佛，沒有任何限制，當進入佛門以後，對佛法有了深入的瞭解，自己慢慢也就戒掉了一些不良習慣，因此不吃肉不是學佛的必要條件，而是學佛的必然結果。
對於殺生而言，也有一則故事，可讓你破迷開悟。以前有個老和尚勸誡一位打進城的將軍，說不要亂殺無辜。那位將軍說，你在軍營把這些狗肉，豬肉，牛肉，酒都吃掉、喝掉。只要你和尚能辦得到，我就答應你。
老和尚一生持戒精研，但老和尚還是對將軍說，如果能讓城內百姓免於劫難，老僧這一戒，又算什麼，說完就吃了。將軍看此場景，被老和尚的行為感化，從此皈依佛門。
這才是佛法的精髓，為了救人，寧可自己下地獄。所以殺生和吃肉，哪個罪過大，不是看表面現象，要瞭解佛法的精髓。願大家通讀本文有所感悟，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛！
願生西方淨土中，九品蓮花為父母；
花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶。
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