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解脫與自在，有什麼不一樣？
淨界法師
我們從《維摩詰經》看到兩件事情，就是你可以看得出什麼叫做解脫、什麼叫做自在，這兩個不一樣。
解脫是，我今天到一個廁所去，阿羅漢也到了廁所，他可以用一種三昧力，讓自己聞不到那些臭味。他從臭味解脫了。如果一個初地菩薩到廁所去，他能夠轉這個臭味，他能夠轉煩惱成菩提，他能夠把這個臭味經過他的三昧力，讓每一個人都聞到香氣，這叫自在力。在方等會上，大乘的自在功德跟小乘的解脫功德，一對比的結果，變成八個字，叫做「恥小慕大，自悲敗種」。
當然，這樣的刺激是很重要的。因為阿羅漢其實他是有足夠的能力往前走的，但是他有個問題，他得少為足。他覺得「我什麼事都不想學」。你看阿羅漢聖者，看很多的大乘經典的功德，他也在座啊。所以人家問他說：欸，舍利弗尊者，這個大乘佛法，你看了這麼多，你有什麼想法？他說：你想問我的心情？我對這些功德不生好樂，因為我覺得我夠了，我一個涅槃，只要「諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂」，我只要不受生死輪迴的干擾，就心滿意足了。什麼大乘的功德，跟我沒關係。
但是，到了方等會上，阿羅漢的心動搖了，「恥小慕大」。就是，對這種自在功德他生起好樂，但是這個時候他覺得他還是做不到。就像後面說的，這個乞丐被帶回了家中，看到長者很多珍寶，心情好樂；但是他想，這個跟我沒關係。這個珍寶是長者的，這跟我沒關係，我也做不到，我不可能擁有這些珍寶，我就是一個掃廁所的。但是，至少在心態上他已經知道自己還有進步空間。這個方等時達到目的了。
── 節錄自《妙法蓮華經》講記第一集
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