你的善良，從不吃虧
《六祖壇經》上說：一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會開花結果。
其實，善良的人，根本不會吃虧。
人生是一盤很大的棋，你在這裡迂迴一下，可能就在那裡蓄積了力量。
用佛家的話說：福報在後面。你現在所承受的，都是你起心動念所造。你將來所擁有的，都是你當下舉手投足而來。
曾子曾說：人而好善，福雖未至，禍其遠矣。
愛出者愛返，福往者福還，善良終會回到你身邊，而你的善良裡一定藏著你的「貴人」，等你陷入困境時，也總會有人善良地對待你，讓你度過「險境」。
積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。
凡你對別人所做的，就是對自己所做的。所以，凡事你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。
當你發現一花一草一木都在對你微笑，當你發現每件事都充滿順緣，當你發現身邊的人越來越喜歡你，這就是善良的迴音。
生活自有自己的因果循環，它不滿足於任何人的私心貪慾。
一直善良下去，只問自心，不問得失，一路芬芳，已在你的身後跟隨。善良的人，根本不會吃虧。
你每動一個善念，都會開花結果！
我們每起了一個善念，就會在心地中留下一個好的種子，起了一個惡念，會在心地留下壞的種子。遇到適當的因緣，就會開花結果。
善的種子結的是快樂和吉祥；惡種子結的果實是苦惱和災禍。所以六祖壇經上說：「一切福田，都離開不了心地。」
我們凡做一件事，說一句話，甚至起一個念頭，都是在種因，在造業。根據所種的善因或惡因，即造的善業或惡業的不同，都會受到不同的果報。
概括說，善有善報，惡有惡報。具體地說，有什麼樣的善因，就什麼樣的福報；有麼樣的惡因，就什麼樣的苦報，這都是一定的。這是客觀的規律，稱為因果規律。
宋代的高僧法演禪師說得好：「福不可以享受到盡頭，假如福享受盡了，幸福和快樂的泉源就會枯竭！」所以，要好好愛惜我們的福，絕不暴殄天物或丟棄任何能用的東西。
例如：我們絕不剩過多的飯菜，每餐都不可在碗里留下飯粒。吃剩下的飯菜寧可留到下一餐食用，千萬不可吃得過飽。吃得過飽和丟棄食物都是折福。吃得過飽不但傷胃，而且損壽致病。
不但飲食方面要惜福，其他日常衣著和用具也都要惜福，不要看到東西就想買。因為如果買的東西不實用，再便宜也是一種浪費。買東西也不是便宜的就好，要考慮到東西的價錢和品質耐用是否恰當。同時要敬惜字紙，不要隨便或丟棄字紙。總而言之，要時時養成敬事惜物的心。
佈施就像把錢存入銀行，接受別人的施捨就像領取存款，享受福報就像把領出來的錢花費掉，所以施捨越多的人福報就越大。
常接受別人的施捨就是在消福。所以聰明的人喜歡施捨，而不隨便接受別人的施捨。當他接受別人的施捨時，他是為了廣結善緣，而且會很快把所接受的財物又轉施出去。
真正會施捨的人不會愛好名利，而且不貪求福報。因為如果為了求功德而行善，為了福報而施捨，那麼他施捨的善行將是虛偽而且有煩惱的。行善希望果報和名利，只不過是利己主義為求其私心之滿足所做的表現而已。
所以我們施捨行善時，要把積功德的念頭和貪求名利果報的意識一並摒棄，這才是真正的大施捨。這種無心的善行才是最自然、最高尚的。由此我們可以知道：施捨不為人知，才是真正的善行。只施捨了財物，而不能捨棄了名利果報，並不是完全的施捨。
所以說：心地清淨才是真正的施捨，心地清淨才是最大的福氣。
百年一夢，吃虧與譏諷都不是事
在很多人心裡，善良就等於軟弱，等於老實受欺，慢慢衍生出很多奇談怪論，例如怕吃虧就不能太善良，等等。其實善良必須要與智慧結合才是完整的，要在與人為善的發心下，運用智慧去解決問題。
人生沒有「完」，走到谷底的時候，就只剩向上一條路。重新檢視自己，反省迷夢，珍惜現在，修福積德。
自己在意、計較，就會感覺「吃虧」；若不那麼精明，寬厚一點、少算計一點，心裡沒有「吃虧」的想法，反而憨憨地積下許多福德。業決定一切，哪有真正的便宜可佔，又何嘗有憑空的損失呢？
願意吃虧與勉強吃虧，心態截然不同：前者包容而廣大，後者斤斤計較滿腹抱怨。心量有多大，福報就有多大。怨天尤人是損福報的行為。
願意吃虧的人，終究吃不了虧，吃虧多了，總有厚報；喜愛佔便宜的人，定是佔不了便宜，贏了微利，最後失了大貴。
再好的東西，你也不可能長久擁有，不必計一時回贈，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。別以為成敗無因，今天的苦果，是昨天的伏筆；當下的付出，是明日的花開。
越想佔便宜的人，越容易覺得自己吃虧。總認為凡事是別人的錯，對自己的錯誤輕描淡寫，對別人的問題耿耿於懷。這些都是以「自我為中心」的表現。我執越重，苦惱越多，「諸苦由貪自樂起。」
「吃虧是福」是一種豁達的心態，能夠坦然接受眼前的不如意，不比較、不鬥氣，在利益衝突時甘願犧牲自己成全他人、犧牲小我成就團體。有這種心態的人，表面上看起來損失利益，但其實是在為自己培植福德。這個心是關鍵，如果缺乏這種心，僅僅“吃虧”，是不能轉化為福報的。
接受自己，活出自己的本來面目。利益他人，才可成就自己；心量越大，福報越大。在意別人的譏毀，是懦弱。
別人的嘲笑只是一粒小小灰塵，把它彈開就好，不要放到心中，變成堵住心門的巨石。擁有自己的夢想，做自己該做的事，有一天你會發現，即使缺陷或許是另一種形式的禮物。
總佔小便宜的人，一定得不到大福報；反過來，若小處肯歡喜吃虧，則其福必厚。我們要做的，是不斷擴大自己的度量，培植自己的福德。自己內心沒有煩惱了，也才談得上去幫助他人。錙銖必較，雙方都不好過。
佛法講「八風吹不動」，利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，無論讚美也好，譏毀也罷，都不要放在心上。自己的人生是自己走出來的，把他人的議論都當做微風吹過就好。
佛法的教授是建立在無限生命的前提下的，如果總是只考慮很短時間的苦樂，就不容易理解佛法的內涵。只看眼前和立足長遠，二者的價值觀截然不同，若能站在生死的層面上思考問題，百年一夢，「吃虧」與「譏諷」都不是事，造善業才是最重要的。
惡緣也是善緣，小人也是貴人
生活中，有人被他人捉弄或陷害，於是把稱對方是「小人」，便從心裡產生怨恨，甚至總向伺機報復。這，斷然不可!細想，他捉弄你，必有其因。
即使給你造成了極大的傷害，也不要把他視為「敵人」，因為，所謂的「小人」,也是可以轉換成「貴人」的。
他對你也是十分「有益」:
其一、「絆腳石」會提醒你以後注意腳下!
其二、時時找你「彆扭」是在磨練你的意志和鍛鍊你的承受能力!
其三、不請自到的免費「監督員」，也是難以尋覓的!
其四、他的存在無疑起到「警鐘」的作用!
其五、所設的「路障」使你放慢了腳步，是「調整」你到達目地的時間，可能快速不是好事!
其六、出「難題」的老師是幫助你進步和提升!
其七、阻止你前行的腳步，會使你知道「回頭」的必要和好處!
其八、敗壞你的名聲，澄清後你會被更多的人認可!
所以，有些問題一定要多角度，深層次來考慮。
今生與之相遇，既是惡掾，也是善緣，遭遇「小人」實際上是逆增上緣!我們應當感謝他才對，因為他的出現猶如一面「鏡子」，憑借「反光」把你照亮!
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