什麼是「佛法」？ 什麼是「佛教」？
什麼是「佛法」？
「佛法」這兩個字連起來用，就是對於一切法都能明瞭，沒有一樣不明瞭、沒有一樣不通達，這就叫做「佛法」。所以「佛」這個字是能覺，大智大覺是能覺，「法」是所覺。也就是「智、覺」的對象。雖然講一個能、一個所，但是在佛法裡面，能所是一不是二，這是比較上難懂的地方，不容易體會。如果把能所分開，能則不是所，所則不是能，我們容易懂，但是實在講，佛法確實是說人生宇宙能覺、所覺是一體，絕對不是分開的，這是佛法不同於世間的學術，也是與哲學不相同的根本所在。
由此可知，佛法不是宗教，佛法不是學術、不是哲學，佛法講的是我們自己的真如本性，就是我們的自性、覺性，所以佛法不講別人，佛法講自己。佛法講到高級的時候，萬法一如，性相不二，心、佛、眾生三無差別，這都是講能所不二，這是我們現代哲學裡面所沒有的。所以它不是哲學，它可以包括哲學，它在哲學之上。這是從名詞定義當中，我們就能夠明白了解，這是佛法兩個字簡單的解釋。也就是說我們對於一切萬事萬法，有智慧，能夠正確的認識，能夠徹底的、究竟的、圓滿的明瞭，這叫做佛法。
http://www.hwadzan.com/edu/knowbuddhism/what/2537.html
什麼是「佛教」？
佛教是佛陀的教育，是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。中國人自古喜歡簡略，佛陀教育就稱為佛教，把陀、育省掉。佛陀是大智大覺，前面說過了，所以佛陀教育就是智覺宇宙人生的教育，大智大覺，對於宇宙人生徹底明瞭，這是佛教育的內容。而宇宙就是我們生活的環境，現在也所謂是生活的空間，說空間當然包含著時間，而人生正是我們自己本人。由此可知，佛陀教育的內容說明我們自己與自己生活環境的真相。它的內容講到過去、現在、未來，這從時間上講。空間上，它講我們眼前的生活一直推演到無盡的世界。所以它是教學，它是教育，它不是宗教，它是智慧、覺悟宇宙人生的教育。像中國孔老夫子的教育是講一世，講我們人的一生，從生到死，一世的教育；佛法的教育是三世的教育，講過去、現在、未來。
在現代整個世界上，我們可以很清楚的看出來，佛教有幾種不同的形態存在著，第一種是「傳統的佛教」，也就是釋迦牟尼佛對於九法界眾生的教育，我們要學的、我們所期望得到的，是釋迦牟尼佛對我們的教育。
第二種是「學術的佛教」，也就是佛學。佛教變成學術，變成哲學了。現在一般學者，大概他們學佛都是用這種態度，都是把佛教當作哲學來研究。
第三種是「宗教的佛教」，可以說是現在最普遍、最廣大的。佛教本來不是宗教，現在變成宗教，這個實在講很不幸，不過變成宗教也還好，為什麼？不太害人。諸位要知道，凡是宗教統統是迷信，佛教裡面沒有迷信。宗教都是迷信的，宗教都是感情的，所謂宗教熱誠，它講求這些，佛法裡不講這個。佛法講理智，佛法講智慧不講感情，佛法不迷，決定不是迷信。所以諸位一定要知道佛教本來不是宗教，現在變成宗教。我們想要學佛，你是學佛陀教育還是學佛教的宗教？這是我們一定要辨別清楚的。
第四種是最不幸的，是在最近幾十年才出現的，佛教變成邪教，變成外道，很多不如法的，用佛教的名義欺騙一切眾生，這個我想諸位同修也時有所聞，我們在報章雜誌上常常看到，在佛門為非作歹，這變成邪教。
這是我們在今天社會上看到四種不同的型態，一定要清楚明瞭。
http://www.hwadzan.com/edu/knowbuddhism/what/2535.html
佛、佛法、佛教、佛學的區別
我們做一位學佛者，對佛、佛法、佛教、佛學的區別必須要了解清楚，不然的話學佛也只是一種崇拜或者只是信佛而已，算不上真正學佛。但對於這個問題，自古以來，有無數的佛學家、學術界、讀者等人探討研究，可謂眾說紛纭，各抒己見。在這裡把本人對此類問題的理解，與大家分享，下面我們從六個角度展開論述：
第一，從覺悟的角度來講。依大乘佛法的觀點，佛是覺悟；佛法是達到覺悟的方法；佛教是讓別人達到覺悟的教育；佛學是覺悟的知識。但佛法中沒有佛學的說法，是後來有人把佛法當成一種理論去研究才出現的。學佛修行的最終目的是達到覺悟。舉個例子：佛如寶藏，佛法如打開寶藏的方法，佛教如打開寶藏的過程，佛學如打開寶藏的知識，目的就是最終獲得覺悟的寶藏。
第二，從人的角度來講。依印度小乘佛教的觀點，佛是一個人，是一個覺悟者，他就是釋迦牟尼；佛法是釋迦牟尼所傳的正法；教法是釋迦牟尼所傳的宗教；佛學是釋迦牟尼佛教育的知識。從此來看，學佛的最終目的就是獲得釋迦牟尼佛同樣的智慧。舉例說明：佛如老師，佛法如老師講的法，佛教如老師的教育，佛學如老師的知識，最終目的是把自己變成老師一樣的人。
第三，從涅槃的角度來講。依大小乘共同的觀點，佛是究竟的涅槃；佛法是達到涅槃的方法；佛教是達到涅槃的方法流傳世間，最後變成宗派形式，成為和其他宗派區分的一個信仰；佛學是達到涅槃的知識。照此分析，學佛的最終目的是獲得究竟涅槃。舉個例子：佛如彼岸，佛法如船，佛教如劃船，佛學如劃船的知識，最終的目的就是達到智慧的彼岸。
第四，從智慧的角度來講。依般若經的觀點，佛是覺悟，是智慧；佛法是獲得智慧的方法；佛教是佛陀的教育。用於區別其他形式的教育；佛學是依照佛陀的教育次第學習(理論和實修)，包括聞思修、信願行、戒定慧等。這種觀點學佛的最終目的，是獲得般若的大智慧。舉個例子，佛如火光，佛法如生活的方法，活叫如生火的教誨，佛學如生火的知識，最終目的是升起智慧的火光。
第五，從有相的角度來講。以世俗的觀點，佛是如來，是佛陀，有相的佛猶如心幸饒彌沃如來、大日如來等；佛法是如來佛所講的道理、理論(經、律、論三藏)；佛教是如來佛的教育，故稱如來教；佛學是如來佛的知識。這種觀點學佛的最終目的，是獲得如來佛一樣的智慧圓滿。舉個例子，佛如唐卡，佛法如畫唐卡的方法，佛教是畫唐卡的課程，佛學如畫唐卡的知識，最終的目的是看到唐卡一般的如來。 第六，從勝利的角度來講。依本叫大圓滿的觀點，佛是真谛，是不生不滅即不二的境界；佛法是真理，是諸佛所傳授的覺醒、開悟及證悟不二的方法，佛教是達到不生不滅境界的過程、是佛陀傳授的覺醒教育；佛學是人們對佛陀所說的法有了點理解以後進行研究，被後人稱為佛學。這種觀點學佛的最終目的，是證悟真谛。舉個例子，佛如天空，佛法如自由飛翔的方法，佛教如空中飛翔的過程，佛學如空中飛來飛去的知識，最終目的是天空一般的空性之中安定。
留言列表
佛教 
