命雖是天註定，但學佛行善佈施，定可改命
為何自己命運如此坎坷〡營商總是失利、家庭常逢災難、身體常受病磨，求醫無效？不解為何行善拜佛還遭逢災禍，豈是行善拜佛未獲善報或未蒙佛菩薩加持護佑？
眾生有諸多人生苦惱，對其不幸遭遇，只要您能依佛法奉行，定能改變命運，災消福至，諸事吉祥平安，一切無礙也！
佛曰：「人之一啄一飲，皆為前定。」既生為人，則一生之福禍皆為前定，人生的富貴貧賤、窮通夭壽、福報災劫，皆有定數。
人之命運確實是生下來就成定局，君不見有人勞碌奔波一生，孤貧可憐；有人含著金湯匙出生，平步青雲，輕鬆自在，安享一生。
然而，命雖天定，但後天運勢肯定可憑恃自己去改造，佛陀教示眾生甚多改變命運之道理，故佛教乃改命論，而非宿命論。人唯有一生從不為善或為惡，則命數一定不變。譬如今日您救人一命，則明日您之命數將變為吉祥福報之象；今日您害人一命，則明日命數將改變為凶惡災劫之象，故命乃當下可改造的。
行善佈施得先迴向累世業障冤親債主，方能改命，災消福至
人應如何改造自己既定之命數？當然是時時行善去惡，修行學佛，但世上卻有很多人確實行作諸多善事，未曾作惡，非但無法改造命運，反而遭受災禍連連，完全未改變為吉祥福報之命。從諸多信眾請示中，發現這種背因離果情形頗多，亦為困擾一般人之最大問題。
為何有人行善積德，不能消災得福，反受災厄，道理何在？
師父列舉一事供眾省思，例如，有人十年前欠人十萬元，十年後此人發了財，卻未如數償還。日後，縱使此人極為富有，但終究欠人十萬元，他日或未來世，將遭受此欠錢不還的惡報，這是因果不變的道理。換言之，您在前世或今世行作過某種惡業而種下惡因（比如您前世欠人十萬元未還）或祖先行作惡業，而現世您正行善積德，但你卻未將此功德迴向前世之罪業及冤親債主、歷代祖先，當然要受惡報（比如您十年後發了財，卻不拿十萬元去償還人家。）而您現所積之善德乃成就您之後福報或庇蔭子孫（比如您發財了，後半生及子孫皆可享福。）但您有一天仍會受災禍，這就是很多人行善積德，不但不能獲得善報，反遭禍殃之原因。所謂：
行善未報，祖先或前世必有餘殃，殃盡福至
行惡未報，祖先或前世必有餘福，福盡禍至
我們如何將功德迴向業障？首先您應將所作善事之收據，內載有捐助項目及金額，在佛前點香禱告說：弟子×××願將此捐助善書、佛像、濟貧、慈善基金多少元之功德，迴向累世冤親債主、父母兄弟、前世業障及祖先，或以當義工及參加助念之功德迴向。並求佛菩薩庇佑，能化解過去之業障，消災降福，庇佑所求之事早日達成，然後將此收據在香爐內焚化，當可得到不可思議之感應。此乃佛法中的功德迴向法，可產生微妙法果。
欲改命，得於神佛之前髮長期善願，並身心力行
您可早晚於清淨身體之後，點三支清香禮拜「觀世音菩薩」，並供水一杯在菩薩聖像面前禱告，將您所發生之災難及心願，稟告菩薩，求菩薩大發慈悲保佑您消災吉祥，如能所願，應髮長期善願，
1. 如長期每月固定佈施行善多少財物或行作義工，以答佛恩。事畢或站或坐於菩薩聖像面前，閉目誠心專念「南無觀世音菩薩」，至少念千聲以上，或持大悲咒七遍以上，越多感應越速，然後將桌上供水予全家人飲用。尤其小孩驚嚇，飲用此供水，定有感應；若無感應，則乃誠心不足，或唸佛號、持咒不專心，心想他事，不誠則不靈也，切記！
2. 長期於一家正信的寺廟當義工，全力專心護持，易得此間佛寺佛菩薩善
神特別加護，感應更速
3. 此外，您可找一間正信的佛寺或佛教慈善機構，並常至佛寺參加拜懺、誦經消災法會，有空即前去當義工，幫忙處理道務，縱使掃地、抹桌、清掃廁所等工作，都義不容辭，不計代價為之。日後，當您有困難求此寺佛菩薩保佑，自可得到很大感應。
當義工，人人都充滿慈悲、正氣，待人和譪可親，每逢寺廟法會個個同心協力，自動自發，甚至犧牲工作及營利時間，故凡在此佛寺幫忙的長期信徒，每位家庭都平安，經營生意也都賺錢，在佛教中不勝枚舉的例子很多, 這是事實。
一般神廟請勿隨意進入參拜及協助廟務或捐款，不但無功德反而造罪
一般的神廟請勿隨意進入參拜或協助廟務或捐款，不但無功德反而造罪，助紂為虐。並非每間寺廟的神佛都是正神真佛，也有惡神邪魔駐廟的，但如何分辨寺廟的正邪呢？
很簡單，您可觀察寺廟住持及寺務人員，若為人正氣慈悲，涵養高尚，待人和藹可親，服務熱心，不強迫人捐款，一切隨緣，則此寺廟為正法之寺廟；若寺廟住持或服務人員，高傲暴躁，涵養粗俗，作風現實、金錢主義，強迫式捐款，則此寺廟絕無真正神佛存在，卻充滿惡神邪怪之廟。
所謂人正神則正，人邪神則邪，物以類聚，絕無真正神佛願駐在此種邪惡寺廟，去幫助寺廟斂財欺人或妖言惑眾害人，此事不得不注意，否則會惹禍上身而不知，那時悔之晚矣。
得先行善佈施，再祈求神佛保佑，方能得到感應
至寺廟發善願求神佛庇佑之事。很多人遇有災難苦惱，欲求神佛庇佑，皆於神佛前發願，若達成心願，屆時將還願，以謝大戲或水果、牲禮或添油香等答謝神佛之恩，如此祈願， 絕無法獲得神佛保佑的。
若大家皆如此祈求，而神佛都答應，則世間就無貧窮人或不幸的事件發生，世間也就不是苦海，而佛教之因果論及古訓「善有善報、惡有惡 報」之道理將被推翻，社會豈不大亂？故大眾祈求神佛保佑之法皆有誤，莫怪每月全省有數百萬人祈禱神佛庇佑，但真正能得到感應的卻很少，就是這個道理。
況且以演戲、拜牲禮來答謝神恩，更是殺生的不智行為，上天有好生之德，豈有殺害動物生命祭拜鬼神，造了殺業還能得到神佛保佑之道理，善神真佛絕不保佑殺生的人得以改命的。
千萬不可以祭煞、改運、蓋運、符術來改命
乩童、道士，其功力高深，他們可用符術道法改變你的命運，確有感應功效。有些人透過道法符術而改變命運的，生意也賺錢、夫妻更合好、家庭平安，可以解決你所有的困難。但是這是暫時性的假相，並非究竟；不久之後，這些以道術符法改運的信眾，結果又一個個出現比以前更大問題，生意不順、家庭不安、夫妻不合，又恢復從前困苦的窘境，這種以道法符術改命是治標不治本的障眼法。
道士、乩童們這種改運的道法符術真相，其實他們是利用鬼神之力量幫助你改運的，而被施法的人定要常常來神廟以三牲四禮來祭拜鬼神，但符法力量的有效時間是有期限的，超過期限，符法就失效，你的命運仍得依照定數而走，否則就無天理因果。
其實，有良心的道士、乩童都會勸導信眾要多多去惡行善來改變命運的，利用道法改運是暫時性的作法，目的是要先解決你的困境，讓你對神有信心，不致造作惡業而能行善，是一種權巧方便的濟世之法，但非究竟改命之道。
但大眾得小心一事，萬一你遇到的是邪惡的道士乩童，你就被其道術控制，予取予求，若不遵守他們的要求，則會受道法的傷害，會讓你更加受苦受難，得不償失，這是很多人所不知的內情實況，大家務必依照正法行善修佛來改變命運，一勞永逸，永享安樂，方為究竟。
得先行懺悔再行作善事，消除過去業障，再祈求神佛保佑，方能獲得感應
我們求諸佛菩薩保佑，應當在佛菩薩面前先懺悔過去罪惡行為，
1 . 並發誓改過向善，不再造作惡業；
2 . 發誓定要每月長期行作一件以上之善事，如每月固定捐助多少款項助印善書、造佛像、濟貧、施藥、慈善基金等，或長期當義工，投入公益工作以求神佛菩薩加持。
3 . 發願之後，就得馬上行作諸善事，先做給神佛看，得先消除前世過去之業障，而不是等神佛庇佑您達成心願，才要去行善佈施，如此絕對無法得到神佛的感應加持，因為這是您應得之果報，那有不先行作善事，即求神佛助佑您，若大家先求神佛而都獲得感應，那就撥無善惡因果，則天下都無悲苦窮人。
生為人皆是帶罪的眾生，得先帶罪立功，有功則罪方能消，罪消福方至。否則，就如同惡人不改過向善，求神佛也可獲得保佑，若此就算佛祖再世，也無法助您渡過難關的，因神通是抵不過業力，各人之業障各人要去承受，任何神仙活佛也無法助你，這點知見是很重要的。
只要依照文內所述之法實踐，誠心修持，定能災消病減，
家庭安康，諸事如意，法喜充滿，阿彌陀佛！
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