小孩子念佛可以消災解難
對於小孩子來說，讀經是沒有任何問題的。《心經》、《金剛經》、《地藏菩薩本願經》、《佛說阿彌陀經》等等都可以的，尤其是《地藏菩薩本願經》更有其意義，因為該部經可以說是佛門的孝經，知恩、感恩、報恩。
《印光法師文鈔》：
「小兒甫能言，即教以念南無阿彌陀佛及南無觀世音菩薩名號。即令宿世少栽培，承此善力必能禍消於未萌、福臻於不知，而關煞病苦等險難可以無慮矣。」
另外，有些人以為佛經義理精深、不適合少年人。至於念佛菩薩名號，若無信念，是否仍有功效？常人也難確定，為此對於小孩念佛、讀經，一般人都不太認同。
然而小孩念佛，會毫無功效否？
印光法師認為此說不然。小孩子剛學會說話，就可以教他念誦南無阿彌陀佛、南無觀世音菩薩名號，那樣就算孩子前世沒有培植福德機緣，因為這一世持誦佛菩薩名號，必能消除禍患、招來福報，而其他難關、煞氣、疾病、苦痛等險難可以不再掛慮。
那麽，如何讓小孩子走入佛堂念經，或來聽聞佛法？
小孩子，如果能夠生在居士家裡，大部分的小孩子在他上一世，臨終之前曾經發過願，願我生生世世，生在學佛人的家裡，能夠早聞佛法，由於他有這個願，所以他會投生在學佛人的家庭裡，都是非常有善根的小孩。
這樣的小孩一般來說，比較乖，他不亂鬧，長大以後心地也比較善良，多做善事，不願意造惡，家長如果認真觀察還是可以看得出來的，都是因為有善因緣，才能來到父母的家裡面，這樣的小孩子稍加引導，就會跟大眾一起到佛堂來學佛，如果有的小孩子，你怎麽跟他說他也不願意來，來了他也不學，你讓他拜佛，他不拜，你讓他念佛，他不念，這不是善因緣，有另外的因緣投生到你家裡，投生到家裡一般是四種因緣。
子女同其父母親，不外乎四種關系：討債、還債，報恩、報怨，就這四種情況。
他要是來討債的、報怨的，就不容易聽你的話，你跟他說什麽也不行，因為他本來就是你的仇人，不要你的命你已經萬幸了。他會把你的財產都給你耗光，他耗你的財產，不是當土匪去搶你，他長得非常乖巧，但會不斷地生病，把你的錢都用在治病上，等把你的錢都花光了，他討債討得差不多了。
好比往昔你欠他一百萬，此生等他討完了、他就死了，你白忙一場。這小孩子不在了，討完了就走了。所以，這樣的小孩子走了你也不必太痛苦，本來就是來討債的，你還他了，也好了，兩清了。
所以有的小孩子你慢慢引導，他就會漸漸地學習。有的小孩子你怎麽引導他也不會學習，那我們盡我們的心，盡我們的力就好了，不能夠勉強，只能隨緣。有的人對這個道理聽不明白，你怎麽給他講他有情愛，有執著，那我來給你作其他的解釋。
釋迦牟尼佛成佛了，他的家族被琉璃王滅了，釋迦牟尼佛為什麽不去救他的家族，目犍連不懂。目犍連去救，把釋迦族的人放到他托缽乞食的缽裡邊，拿到很遠的地方打開來一看都是血水。
能救的是因為有善因善緣，所以可以救。能救的是因為業果還沒有成熟，還有挽救的余地。如果沒有余地了，就誰也沒有辦法。
所以，釋迦牟尼佛只是表示我是釋迦族的人，兩次在路中間坐著阻擋琉璃大軍，琉璃王一看，也給面子，兩次都回去。第三次佛不是坐在路當中，而坐在路邊了，因為知道，即使坐在路中間琉璃王也會繞過去，繼續攻打，沒有辦法。
另外，釋迦族各個都英勇善戰，並不是沒有反抗能力，但如果反抗起來必然兩敗俱傷。就算琉璃王大軍強大，釋迦族也並不弱到哪裡去，或是拼殺，不是釋迦族願意發生的。所以，他們都不拿武器，完全不抵抗，因為全部的釋迦族人都學佛了。他們不殺生，都受五戒了，所以任憑琉璃王大軍殺戮，他們不抵抗，因為不抵抗，所以都被殺掉了。
最後的結果大家也知道，琉璃大軍過河的時候都被洪水沖走了，這是表面現象，實際上沖掉以後他們都落到地獄道受苦去了，而釋迦族人被他們殺害、償還了業報後，都往生到了西方極樂世界，這是最終的結果。
所以，我們看事物，不能只看表面，還要看本質、看最後的結果。
南無本師釋迦牟尼佛
南無地藏王菩薩
南無阿彌陀佛
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