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佛陀說：「勿因慾望而言，勿因慾望而坐，勿因慾望而行……，你無論做什麼，勿以慾望而做。」慾望意即想要。
如果你們沒有慾望去做某件事，就不會去做它。當我們的修行面臨這一點時，我們會變得很沮喪。我們如何能修行呢？
有個很適當的譬喻：假設我們到市場買了一些椰子，當我們帶它們回家時，有人問：「你買那些椰子做什麼呀？」、「買它們來吃！」、「殼也要吃嗎？」
你回答：「不吃！」「如果你不吃這些殼，為什麼也買了它們？」
這時，重點來了，要如何回答這個問題呢？慾望與修行如何同時存在？
我們確實帶著慾望在修行。如果我們沒有慾望，我們就不會修行。
帶著慾望修行是「愛慾」。你要知道以這個方式審察可以使智慧生起。
例如，這些椰子：你連殼也要吃嗎？當然不是！
那麼，你為什麼要攜帶著它們呢？因為丟掉它們的時刻還沒到！它們將椰肉、椰汁包在內部，是很有用的。如果吃完了椰肉、椰汁，你把這些殼丟掉，那就沒問題了。我們的修行也像這樣。
佛陀說：「勿因慾望而行，勿因慾望而言，勿以慾望而食。」
行、住、坐或臥，無論什麼，勿以慾望而做。這個意思是，做而不執著。
就像從市場買椰子，我們不吃這些殼，但卻還不是丟棄它們的時候，我們先保留它們。修行就是這樣。
「概念」和「超越」是共存的，就像一顆椰子，肉、皮和殼都在一起。
我們買椰子時，我們買整顆。如果有人指責我們吃椰子殼，那是他們的事，我們知道我們正在做什麼。
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