星雲大師

禪門自大迦葉尊者傳法給阿難尊者後,輾轉傳到第十七祖僧伽難提尊者。有一天,僧伽難提尊者率領弟子行化到印度的摩提國,走到一座村子裡時,忽然吹來一陣涼風,讓人身心感到異常清爽舒暢,於是停在當地討論佛法。

這時,遠遠走來一位童子,手中還拿著一面銅鏡。

「你今年幾歲?」僧伽難提尊者問。

「百歲。」

「嘿!我瞧你年紀幼小,怎麼說自己已經百歲了呢?」

「我不會道理,所以說已有百歲了。」

「此話怎講?」

「佛陀曾說:『若人生百歲,不解生滅法,不若生一日,而能解了知。』」

「你手中拿著銅鏡,有什麼特別的意思嗎?」

「諸佛大圓鑑,內外無瑕翳,兩人同得見,心眼皆相似。」

在場大眾對童子的機智與言行,無不嘖嘖稱奇,僧伽難提尊者便度他剃髮出家。這位童子就是日後的第十八祖伽耶舍多尊者。

一日,僧伽難提尊者與伽耶舍多走在大殿外面,簷下的銅鈴被微風吹得叮噹、叮噹作響,僧伽難提尊者心想,是時候了。於是指著銅鈴,問伽耶舍多說:「這是銅鈴聲?還是風聲?」

伽耶舍多回答:「不是風聲,不是鈴聲,這是心聲。」

僧伽難提尊者又問:「你的心呢?」

伽耶舍多說:「我的心不是響給您聽了嗎?」

「能夠繼承正法眼藏的人,非你莫屬。」僧伽難提尊者緩緩頌出付法偈,付囑伽耶舍多說:

「心地本無生,因地從緣起;緣種不相妨,華果亦復爾。」

禪門在印度一直傳法到菩提達摩為西天二十八祖,然後達摩東來中土,此時大約是西元六世紀中國梁武帝左右,距離佛陀時代已經有千年了。

而禪門在十七祖僧伽難提尊者、十八祖伽耶舍多尊者之時,距離佛陀時代也有五、六百年了。二位尊者的對話,能包含這麼多的禪意,可見當時佛法之盛。

所以,後來到六祖惠能大師在廣州法性寺,遇到二僧爭論是風動、是幡動時,惠能大師說,不是風動,不是幡動,是二位仁者心動。可見漢傳佛教與當初的印度佛教是前後相應的,不都是歸屬一意嗎?

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