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佛法告訴我們，修行如一人與萬人敵，當然會有障礙。因為修行是改變原有習慣，對我們這顆混亂的心進行重新管理，全面整治。但無始以來，生命已形成巨大慣性，很難真正脫離原有運行軌道。這就必須發起出離心，也就是對五欲六塵的出離，對生命原有軌道的出離。我們初學打坐時，往往妄想紛飛。事實上，這正與平日的執著有關。最在乎的，必定是打坐時出現最頻繁的念頭。而那些我們從不在乎的，自然不會形成干擾。
所以，修行首先要有強烈的出離意願，唯有這樣，才能排除外緣干擾。就像我們在一個地方呆煩了，一刻也不想忍耐，只求速速離開。這時，此地的一切不再使我們產生留戀。若離開的願望並不強烈，就難免有些牽掛，有這樣那樣讓人戀戀不捨的執著。如是，讓你立刻放下那些干擾打坐的念頭，也就很困難了。
此外，應以佛法智慧審視人生，透徹世間，培養超然的心態。再打坐時，就不會浮想聯翩了。心是可以調整的，我們想起幸福往事，會怡然自得；引發痛苦記憶，會悲從中來。但每個人對幸福和痛苦的感受程度又是不同的，面對同一件事，不同人會作出不同反應。這就取決於我們觀念和心態的差別。
心又像有很多頻道的電視臺，若不是對其中某個頻道有強烈興趣，往往會東想西想，思緒紛飛，就像我們平時坐在電視前拿著遙控器不停調台那樣。如果我們能經常念死無常，念三惡道苦，念人身難得，就能逐漸強化出離心。久而久之，心中唯有解脫的意願，別無它念。如此，便能鎖定這一頻道，就像球迷遇到世界盃直播時，其他任何節目都不會使他轉移目標。如果我們能夠排除一切干擾，修行障礙自然隨之減少。
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