達真堪布：比貧窮、失敗更可怕的事情
眾生欲除苦，反行痛苦因」：世間的凡夫特別想離開痛苦，但恰恰相反，行持的卻是痛苦的因。如《前行引導文》裡所講，想獲得安樂，但是不知道去種安樂的因——行持善法；想脫離痛苦，但是卻拼命地去做痛苦的因。所想與所行背道而馳，這就是凡夫。
眾生都想脫離痛苦，但所做的卻是殺生、偷盜、邪淫，吃喝嫖賭，坑蒙拐騙，還為此洋洋自得……這都是煩惱的因、痛苦的因，暫時和究竟上都會給你帶來痛苦和煩惱。眾生都想獲得安樂，不去做獲得安樂的因——行持善法，卻去做這些痛苦的因，最終給自己帶來的都是痛苦。
如果你想遠離痛苦，先要斷掉痛苦的因。沒有因，才沒有果，因結束了，果才結束。如果你想獲得安樂，就去做安樂的因——行持善法，斷惡行：不殺生，保護自他的生命；不偷盜，行持布施；不邪淫，受持戒律；不妄語，說諦實語等等，這樣你的身心才能得到安樂，身心才能得到解脫。
「愚人雖求樂，毀樂如滅仇」：雖然想獲得安樂，卻不去做安樂的因——行持善法。你為了自己能夠獲得安樂，為了自己獲得解脫，做的卻都是痛苦的因，最終給自己帶來的都是痛苦。這就像消滅敵人、仇人般的毀壞自己的快樂，毀壞自己的安樂。
我們的所思所想都是貪嗔痴慢疑，所做所行都是殺盜淫妄酒。雖然希求安樂，卻通過自己的這些起心動念、言行舉止，把自己內心的安樂、快樂如同消滅敵人一般的消滅、毀壞掉了。這就是凡夫的所做，一個凡夫就是這樣的顛倒！
大家應該把這段偈頌當鏡子，好好地照照自己，自己是不是這種人?自己的起心動念和言談舉止，到底是痛苦的因，還是快樂的因？我們所求的是快樂、安樂，若是自己的思想或行為都成了毀壞快樂的工具，那我們就是寂天菩薩一千多年前已經授記的這種「愚人」。
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