惡業需要佛菩薩點醒
福安古觀音閣
人往往自己造業不知道，叫愚癡。你問賣肉的，他肯定不知道造業。都認為正常。可能他前輩子是屠夫
有個人投資了一百多萬開個養豬場，錢都投入進去，他也信佛，信地藏菩薩，就去地藏菩薩哪裡打卦，能不能做，結果了打了三個卦，都是不行。後來跟我們去了九華山，回來就不做養豬了，一百多萬就當做丟了。
凡夫做事，都不知道自己做錯了。這叫做無明和愚癡。需要地藏菩薩來加持，懂得因果取捨，同時有力量來不做惡事。
有些人做了惡業，雖然知道不好，但是習氣改不了。知道捕魚不好，但不捕魚賣魚，就沒收入。所以只好循環造業。這就是被業力困住。
比如女性經營化妝品美容對婚姻有影響。因為我見過幾個人確實就是如此。而且有些香水化妝品帶著動植物激素，佛法上屬於惡香，讓人起淫欲，又更多人引導人都往淫欲方向去，所以還是對婚姻不利。但是很多人不相信，因為業力蒙蔽的原因
包括整容，好好臉部風水給弄壞了，搞個下巴尖尖的，一點福報都沒有。如果通過修藥師法門，或者修法華經，可以讓色身莊嚴起來，這才是最好的。
比如有個博士生，搞醫學的，經常拿青蛙做實驗。他覺得很正常。現在達爾文的理論，不把動物當生命看。結果呢得了腿肌肉萎縮，來參加地藏經，跪不下來，念了三天后，夢見地藏菩薩把他腿部的青蛙接走了，第二天能跪了，就相信佛法了。你看不是讀書越多就知見正確，要有佛的知見。
修行人要看到別人的功德
福安古觀音閣
剛學佛時，知道佛法的尊貴以後，我看到沒有學佛的，吃肉的，就覺得對方業障重。聽了經以後，覺得自己是正信的，那些每天只拿水果來拜拜，就求這求那的人，是迷信。知道出家人戒律後，就常常看到出家人不如法。看到父母障礙自己，就說父母是冤親債主，常覺得自己“天上天下，唯我獨尊”。這就是修行修偏了。
佛法是讓能看到眾生的功德，看到他的優點。這才是佛法的精髓。很早以前，我還覺得那些人天天上班，累死累活的，不想出離輪迴，真是愚癡。或者說，母親對兒子的愛，就是鬼子母的愛。所以說，你看那時的我更是業障。
現在想起來也懺悔。這個世界上，努力工作，誠實培福報。這不是很好的嗎？為了生活，為了家庭，努力的流汗奮鬥，這也是可歌可泣的。母親為了兒子，甚至連生命都不顧，這才是無我的嗎？我們再也不能小看世界上的每個人，以及他們的生活方式，只要是善良的，正直的，都值得讚歎。
佛弟子可以羨慕修行生活，出家生活，寺院生活，但也要尊重世俗人的生活，以及他們為了愛，為了親情，為了自己的理想，去努力奮鬥。這也是值得讚歎的。這也是世間的極致，也是唯美的。一切都是圓滿的，具足的。修行人要有這個心態。
你想看，生活在大城市裡，我們出門要坐公交車，或者打的，每天都會有公交車，每天都有人來整理我們樓下的垃圾，路邊的垃圾。你想要吃飯時，路邊有吃的給你。這裡有太多的人，默默的付出。這些人也是最可愛的，也是值得讚歎的。 修行人首先是社會人，你無論如何閉關，最後你還是得回到生活中。古人講一粥一飯，都是信眾布施，都是一分一錢的省下來，來成就修行人辦道。那修行人，首先就要回饋給社會。這才是修行人應該有的心態。
當年釋迦牟尼佛成佛後，去托缽，就是放下心態，是大眾成就我，我應該成就大眾。所以無論做什麼事，都是大眾一起成就自己的。要迴向給法界，就是法界成就。要有這個心態。
我發起建觀音閣，已經有三年時間了，經歷了很多事情，一路上真的只有感恩，感恩大眾一起來成就。古人講，一佛出世，千佛護持。大家來護持，大家來成就。特別是認識很多師兄，老菩薩，一輩子辛苦，自己省吃儉用，甚至去朝拜，因為午飯太貴，都捨不得吃，餓著肚子。但布施時卻很大方。我深深被他們感動。這些就是菩薩示現。他們的言行，都影響著我，我應該多做一些事情，來報答他們。每次帶領大家一起共修，去朝山，看起來是我在幫助他們，其實是他們來成就我。
修行的方式，是多樣的
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唐朝六祖慧能身邊有個方辯禪師，善於繪畫塑像，六祖叫他塑自己。他就塑了一尊和六祖一模一樣的塑像。六祖問，佛性你能塑嗎？方辯就驀然，六祖知道他沒有開悟，但還是送給他袈裟，讚歎說以後能做“人天福田。” 方辯禪師把袈裟分為三份，一份供養六祖塑像，一份自己隨著帶著，一份埋在南華寺地下。預言說，將來如果有個人挖出這個袈裟，重興這個廟。那個人就是我再來了。過了四百年後，果然有個禪師，挖出了這個袈裟，重興了這個南華寺。
可見度眾生的方式，很活潑，有很多種。如果你善於畫，可以畫佛像。祖師都很注重這一塊，包括現在雲岡石窟，就是當年善導大師指導建的。還有樂山大佛，是海通禪師建的，都是旅遊聖地。
那蓋廟，也是弘法方式。像智者大師，一生蓋廟三千間，還把天台山附近海域，拿來造放生池。或者造塔，造塔最著名的，就是阿育王，據說八萬四千，好幾座飛到了中國。這個功德也很大，不可思議。這也是修行的方式。
那你除了畫佛像，造佛像，還可以寫書法。近代的如弘一大師，書法一流。或者音樂，你看弘一大師和太虛大師譜寫了《三寶歌》，現在大型佛教節日，都要唱三寶歌，和國歌一樣。祖師創造的佛教唱誦儀軌，更是美妙。
我剛到柏林寺時，感覺很一般。但到了晚課時，那個佛號唱起來時，我實在感動。叢林音樂真的是修行很好的方法，大家不能忽略。這個唱誦不僅調節身，也調節心。非常棒的。這也是弘法度眾生的方式。
修行是可以多樣化的，不是說只有念佛往生才是修行。唐朝趙州禪師圓寂前，弟子問他去哪裡，他說去山下做一頭水牛。圓寂後幾年，弟子真的從山下找到了一頭水牛，寫著趙州二字。是祖師大德墮落嗎？不是的，是他示現度化眾生的方式。對修行的概念，要放大量，放大方，心量要大。不要緊張，不要狹隘。
在修持上，法門上，你可以一門深入。但在弘法上，可以多樣化，豐富多彩，祖師大德都是這麼做的。現在弘揚淨土法門中，把居士老實念佛，最好什麼事都不做，作為榜樣。高抬老實念佛，是對的。但不能忽略其他的功德。比如善導大師，專門弘揚淨土法門，一輩子也是建寺許多，度僧很多。要以祖師作為榜樣。切莫以老實念佛作為逃避藉口。
真的對極樂世界信心很足的人，是很熱情的投入人間，做阿彌陀佛的使者來度化眾生。信心不足的人，就想著拼命念佛，念佛，什麼事都不做，怕妨礙往生。這就是對阿彌陀佛信心不足的表現。信心不足的人，念佛是不會歡喜，讀經書怕夾雜，做善事也樂意，覺得沒有意義。真的對佛有信心的人，念佛歡喜，讀經歡喜，布施歡喜，做善事歡喜，出家歡喜，在家也歡喜。這才是對佛有信心。
福報是自己培的，也是自己損的
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趙州禪師，人們問他什麼是佛法，他說老僧尿急。然後一轉語，就說，你看撒尿這種事情，還要老僧自己動手。有什麼辦法呢。
修行是要自己修。培養福報也是如此。別人沒有把辦法幫你培福報。像虛雲禪師，還有印光大師到了老年，生活起居都是自己動手，做飯洗衣服掃地等。佛在世時，也是自己動手。福報要自己培，沒有辦法別人施捨給你。所以能發財的，都是福報化來的，也是他們辛苦來的。如果福報能佛給，那佛早就給了。
再比如，有時候遇到惡友，去賭博，做損福報的事情。乃至夫妻之間的墮胎。不能抱怨說，都是因為遇到這樣的人，才讓我做出如此損福報的事情。所以遇到的人，做的事業，都有自己的業力感召。
有的人一出生就在殺豬的家庭，或者捕魚的家庭，那也有業力感召。只是說，我們的福報被這個業力關係，然後損掉。 修行的過程，遇到善知識很關鍵。那善知識也是我們善業的感召。
今年去雞足山，到迦葉尊者的華首門，我們就像迦葉尊者祈禱，希望能跟隨迦葉尊者在佛陀座下出家度化眾生。迦葉尊者做我們大師兄，這就是大善知識。也祈禱能生生世世遇到善知識，這樣修起來就比較快。培福報要自己培養，包括佛陀也是如此。
在世俗上能做大領導，大企業的，也有他個人的福報。那損福報，也是自己損，德行不夠，或者心念不正，就會感召到惡友，福報就損了。比如說賭博，人就懷著貪心，貪小便宜，就去賭博，然後就去賭。這也是福報小的問題。
那要怎麼辦？業障現前，比如親戚朋友賭博，或者不務正業，或者有外遇，因為業力很大，怎麼辦？念地藏經來懺悔業障。這個是比較好的方法。在業力面前，你去勸他，是勸不會來的。就念地藏經懺悔業障，然後地藏菩薩就會把他叫回來。一個人遇到惡友，是心性迷失了，地藏菩薩加持把他的心性找回來，他就回來了。這是學佛的好處，有佛菩薩可以依靠。
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