《那先比丘經》是一部非常有智慧的經典，其中大部分是述說彌蘭陀王向那先比丘問道的經過。
那先比丘從禪修中證悟真理，出言吐語，總是充滿了慧思靈巧，甚受彌蘭陀王的尊敬。
有一天，彌蘭陀王問那先比丘道：「眼睛是你嗎？」
那先比丘笑笑，然後回答：「不是。」
「耳朵是你嗎？」「不是。」
「鼻子是你嗎？」「不是。」
「舌頭是你嗎？」「不是。」
「那麼真正的你就只有身體了？」彌蘭陀王說。
那先比丘答道：「不，色身只是假因緣、假合的存在，不是真我。」
彌蘭陀王再問：「那麼『意』就是你了？」「也不是。」
彌蘭陀王最後問道：「既然眼耳鼻舌身意都不是你，那麼請問你在那裡？」
那先比丘微微一笑，反問道：「大王，窗子是房子嗎？」
彌蘭陀王一愕，勉強回答：「光只是窗子不是房子。」
「門是房子嗎？」「不是。」
「磚、瓦是房子嗎？」「也不是。」
「那麼，床椅、樑柱才是房子了？」「當然不是。」
那先比丘安詳一笑：「既然窗、門、磚、瓦、樑柱、床椅都不是房子，也不能代表這個房子，請問彌蘭陀王，房子在那裡？」
彌蘭陀王恍然大悟。
彌蘭陀王悟了什麼？就是佛法的真理：「緣起性空」。大地山河、宇宙萬有，都是因緣和合的存在，沒有因緣，就沒有一切。世間上沒有單獨存在，也沒有永恆不變的東西，一切都是因緣而生，一切都是因緣而滅。
我們的身體是假四大因緣而和合的，房子也是假種種的因緣而成的，我們可說是活在因緣和合裡：緣聚則成，緣散則滅。
能悟「緣起性空」，就能見到禪的風貌。
那先比丘從禪修中證悟真理，出言吐語，總是充滿了慧思靈巧，甚受彌蘭陀王的尊敬。
有一天，彌蘭陀王問那先比丘道：「眼睛是你嗎？」
那先比丘笑笑，然後回答：「不是。」
「耳朵是你嗎？」「不是。」
「鼻子是你嗎？」「不是。」
「舌頭是你嗎？」「不是。」
「那麼真正的你就只有身體了？」彌蘭陀王說。
那先比丘答道：「不，色身只是假因緣、假合的存在，不是真我。」
彌蘭陀王再問：「那麼『意』就是你了？」「也不是。」
彌蘭陀王最後問道：「既然眼耳鼻舌身意都不是你，那麼請問你在那裡？」
那先比丘微微一笑，反問道：「大王，窗子是房子嗎？」
彌蘭陀王一愕，勉強回答：「光只是窗子不是房子。」
「門是房子嗎？」「不是。」
「磚、瓦是房子嗎？」「也不是。」
「那麼，床椅、樑柱才是房子了？」「當然不是。」
那先比丘安詳一笑：「既然窗、門、磚、瓦、樑柱、床椅都不是房子，也不能代表這個房子，請問彌蘭陀王，房子在那裡？」
彌蘭陀王恍然大悟。
彌蘭陀王悟了什麼？就是佛法的真理：「緣起性空」。大地山河、宇宙萬有，都是因緣和合的存在，沒有因緣，就沒有一切。世間上沒有單獨存在，也沒有永恆不變的東西，一切都是因緣而生，一切都是因緣而滅。
我們的身體是假四大因緣而和合的，房子也是假種種的因緣而成的，我們可說是活在因緣和合裡：緣聚則成，緣散則滅。
能悟「緣起性空」，就能見到禪的風貌。
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