淨空老法師-{淨語}(夏蓮居居士講的)說[廣學原為深入]，不知做何解釋? 2/2
~學佛答問（答澳洲參學同修之四）
~澳洲淨宗學院
我們在傳記裡面看到龍樹菩薩，龍樹菩薩就是深入，深入到根，根本，這是給我們做了個好樣子，達到根本。他學釋迦牟尼佛的經教，他所學的經教份量肯定比我們《大藏經》多，為什麼？我們《大藏經》從印度傳到中國來，不是完整的。因為那個時候交通非常不方便，帶這個東西很笨重，印度的書不是紙張寫的，是貝多羅樹葉，很厚，很不容易，所以是精挑細選，選擇精華傳到中國來的。所以，中國《大藏經》是釋迦牟尼佛一生講經說法的精華，要是全部帶來，太多了。龍樹菩薩看到的，他是在印度看到的，不是在中國，看的是梵文。世尊四十九年所說一切法，他多少時間學完？一個多月。
我們今天中國這套大書，《四庫全書》，現在擺在你們講堂裡面，這一部《四庫全書》你三年能不能學得完？從前商務印書館的 總經理，我買這套書的時候總經理跟我見面，總經理告訴我，假使一個人從出生，他活一百歲，出生就會看《四庫全書》，一天看八個小時，看一百年都看不完。
龍樹菩薩將釋迦牟尼佛一生所說的經教，一個多月就圓滿了，這就是什麼？廣學原為深入。這個深入是一切通達，沒有一樣不通達，他是到了根！我們有的時候也用 圓做比喻，這是個圓，圓有個心，我們現在是在邊上，圓周上，什麼時候我們從圓周深入達到圓心，就通達了。達到圓心全部就明瞭，就這麼個道理。
所以一門深入是打基礎，叫你達到這個心，心是明心見性。明心見性之後，然後你六根接觸六塵境界，一接觸就通達，決定沒有絲毫錯誤。所以，古時候在佛法修學上，它的要求標準是見性，宗門是見性，明心見性，教下是大開圓解，這都是一門深入，淨土宗講理一心不亂。名稱不一樣，你用的方法不一樣，達到的境界完全相同，都是達到根本，然後你才能夠很容易的通達。這個道理我們一定要曉得，法門無量誓願學，不是在我們現前這個階段。
四弘誓願，我也講過多少遍了，我現在在這個世間只講前頭兩願。
「眾生無邊誓願度」，我要發這個願，不管我有多大的能力，這個願不能沒有。
「煩惱無盡誓願斷」，我們把全部的心力著重在這一點，一門深入是斷煩惱。
「法門無量誓願學」，我是準備往生之後，到極樂世界。到極樂世界的時候，有阿彌陀佛威神加持，又有無量壽；指導我的人是諸佛如來，跟我一起學的是諸上善人，都是法身菩薩、等覺菩薩，容易成就。
如果現在在這個世間就搞廣學多聞，那麻煩就大了。為什麼？往生就沒有把握。自己一定要曉得自己的根性，學習一定要契機；不契機，你就會遭遇到很多困難，那真的叫事倍功半，你不容易成就，這是不能不知道的。
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