水陸法會中「焰口」──觀音菩薩為何會示現成「面然」鬼王！
《梵網經‧菩薩戒本》說：「人命無常，過於山水，壯色不停，猶如奔馬。」其中的道理就是：我們的貪、瞋、痴、慢、疑和不正見，歸根結底就是我們自己想不開。如果想開了，你就是快樂的，你就是自在的。
水陸空法會緣起就是「面然興方便」，觀世音菩薩示現面然大士，他示現方便；「示以阿難」，契機的人是誰？是阿難尊者。我佛心慈，開演教化眾生。所以阿難在夜間習定時看到面然「頂發煙生」、「肢節如破車之聲」，阿難驚怖就問：「你是誰?」答曰：「我是焰口。」焰口就是鬼。我們要跟他結緣，我們要施食給他。你不自私，你的命運才改變。
於是，阿難就問：「你要做什麼?」他說：「你三天之後就跟我一樣了。」阿難趕緊回去問佛，佛於是告訴他《瑜伽施食焰口》。焰口的由來是這樣的，施食的緣起是這樣的，在利他中完成自利的因緣就是這樣的。你要改變命運就要利益眾生;你要改變輪迴，要解脫，就要利益眾生。利益眾生最好的辦法之一就是施食。六道眾生也好、人也好，都喜歡吃，你要給他們吃東西，這就是水陸齋法會。
到了中國，「梁武帝夜夢異僧」，夢到一個奇怪的和尚；「告以救群靈之苦」，救眾生亡靈的苦難；「莫過於水陸大齋」，於是召志公和尚「創建水陸齋法」，所以中國「始興水陸之大因緣」，開始打水陸。唐高宗以及宋代四明尊者，明代雲棲禪師，還有法海英公禪師「中興齋法」，就是救度之法，把六道眾生請來，然後給他們施食，改變他們的疾苦，改變我們的我執，改變人生輪迴的命運。
到了今天，世風日下，大家都貪，每個人都為自己，心外求法，都向外邊看，不是依靠無常、無我、涅槃，來改變自我的命運、自我的輪迴。
所以三法印，你永遠都要牢記，不知道三法印的，不是真正合格的佛教徒。
現在，所謂針對「水族」「陸族」「空族」眾生之輪迴，他們的輪迴，他們的苦惱，施以種種飲食，不僅僅是為他們，還為諸佛菩薩施以種種妙供。上求佛道，要恭敬，要供養；下化眾生，要給予，要幫助。施食也是給予、幫助，也是結緣。以此因緣，隨緣、惜緣。「若無眾生，即無如來可得」，所以佛與眾生相互成就。我們在學佛，佛在利益我們;利益我們的時候，他們能成佛;我們在學佛的時候，能解脫、能自在。
現在每個人都有苦惱：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、五陰熾盛、求不得苦。每個人都有，就會都焦慮，都浮躁，都煩惱，沒有幾個人能煞下心來捫心自問：「命自我立，自作自受」，有多少人這樣去想呢？
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