慈悲心不夠，講真話也會造業
當一個人的慈悲被他的自我，被他的不善心的這些妄念掩蓋住的時候，他就與佛菩薩斷了線，沒辦法再連結上，他也沒辦法有觀照的能力;縱使他讀了很多很奧妙的佛經、觀照的法，對他來說也只是一個知識，他沒辦法體會那個法的奧妙，他沒辦法感受到那個法。
而他時時時刻刻都在造作惡業而不自知，自以為自己很善良，殊不知他的善良是他自己定義出來的，時時刻刻都在計算自己的利益，自己的自尊心，自己的面子，時時刻刻都在與他人比較。因為計算自己的“得”與“失”，就會產生計較的心境，只要有計較的心境存在，就會受因果律的束縛，絕對逃不了的。
我可以說“我很善良呀!我把一只全身長滿皮膚病的狗帶回家養，然後請醫生來幫它治病，我買最好的狗食給它吃，所以我很善良呀!”沒有錯，這件事情看起來好像很善良的樣子?為什麼說好像很善良的樣子，因為如果你真正的善良，你會時刻都替人家著想，言行舉止都會想到自己說的每一句話、自己做的每一件事情，是不是會造成別人的負面影響。
有人可能要來問你：“唉!你看我可以活到多少歲?”那你剛好有學到一些占星術啦，或者紫微斗數啦，或八字。那如果說，你只是為了秀出你的本事，秀出你自己的一個專長的居心，而就依照你所學的理論跟那個人直講：“你壽命只能活到四十歲!”
你知道，你看起來很直，你卻已經在造業了，為什麼?你知道那個人現在已經三十五歲了，然後你說他可以活到四十歲，你講的不一定準，但是也有可能是準的; 那個人現在三十五歲，你講這句話的時候，是不是在判他的死刑，他未來的五年要怎麼樣過，他如果相信你的推理判斷，他整個生命就失去了光澤，然後你講對了，你只是證明你的功夫很好，對他有什麼好處，沒有任何好處，你只是在造業。
但是你如果是一個真正有慈悲心的人，你真的有體諒心的時候，那你會非常謹慎，非常小心。你會思量，我這樣講是不是會讓他活得壓力很大?
事實上那是本來面目顯露出來的方式，所以有慈悲心的人說話就會非常小心，例如你只能說：“我功力比較不足，所以我看不太出來。”如果說你是一個不願意講謊話的人，那你講真話又會傷到那個人，你已經可以體會了講真話造成當事人痛楚的感受，所以不敢講話，那如果說你真的有這樣會體諒人的心境的時候，你在養那只野狗，那你是真的有慈悲心的人。
可是如果說你是很直接地講你推理的話，你完全不假思索，你完全不能體會因你講真話，而造成人家痛楚的感覺，那告訴你，你是個沒有慈悲心的人，你已經在造業了。
你喂養野狗這件事情，那就是你前世欠那一條狗的債，所以你這一生中，你看到狗的時候，你就會非常熱心，很想救助它們，也就是你的愛心只集中在跟你有緣互動的狗，但是對人你產生不了這樣的愛心、這種慈悲心、體諒心。
有人說“我從來不害人呀!我很善良呀!”事實上，他不了解他是一個慈悲心不足的人，那是很可怕的。如果我真的了解我慈悲心不足，然後我會很慚愧，我會很害怕，然後我會把慈悲心不足的地方揪出來看，事實上當你真心要去面對你慈悲心不足的時候，你的慈悲心顯露的因緣就到了。
所以你慈悲心愈大，你造業的機會愈小，因為你時時刻刻都在體諒別人，你只要會體諒別人，體諒眾生，你要造業是不容易的。
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