有人事佛不值善師。不見經教信意不堅。亦有戒名違犯正律。既無形像亦不燒香然明作禮。恆懷瞋恚惡口罵詈。六齋不持殺生趣手。
白話：有些人學佛，不能親近有道德正見的老師，又不看經典瞭解道理，信心又不堅定，雖然受戒卻常常違犯，既不安奉佛菩薩聖像，又不知禮拜，供燈，供花，心中都是嗔怒口出惡言隨意罵人，六齋日不知持戒，常殺生命。
不敬佛經持著雜物弊篋之中。或著妻子床上不淨之處。或持掛壁無有床坐棚閣。與世書無異。
白話：不知尊敬佛經隨意放於雜物堆中或是隨便的盒子裡面，或放在妻子的臥室，床上不清潔的地方，或是當掛飾品，沒有設置專用座位，或是神龕，安奉，好比俗世間的小說，雜誌，一般。
若有疾病了不念佛。便呼巫師卜問祠祀。請乞邪神。天神離遠不得善護。妖魅日進惡鬼屯門。令之衰耗所向不諧。
白話：若是生病，或是遇到事情，不知憶唸佛，菩薩聖者，無所不知大神力，卻去請問外道，靈媒，求神拜鬼，祭拜鬼神，卻請來邪神惡鬼，天神，正神，都捨離這個人，使他沒有了保護，而妖精，鬼魅，趁此機會日夜跟隨，乃至住進居家，讓這個人衰敗，諸事不順，
現世罪人非佛弟子。死入泥犁百毒掠治。魂神痛酷不可得言。愚人[夢-夕+登]瞢不能自思。
白話：上面說的這種都是現世造罪的人不是佛的弟子，死了以後都因罪業而墮落在地獄受苦，靈魂神識苦痛的無法言說阿，沒有智慧的人，不知道自我反省。
先行無功還怨天地。責聖咎天迷謬乃爾。甚為愚痴遂為三塗所見綴縛。夫人得道皆從善生。
白話：自己沒有修持善業功德，還敢怨天怪地，責備佛，菩薩，聖人，沒有保佑又歸咎天神不幫助他，迷惑錯謬使得他這樣阿，實在是愚昧無智慧所以被三塗（刀，血，火）的惡業所束縛，凡是人們歸信正道奉行，都往生善道。
經戒自御心身口。善為大鎧不畏刀兵。善為大船得渡河淵。有能守信室內和安。
白話：經法，戒律，用來駕馭，調伏，自己的身行，言說，善業如同護甲不怕刀砍兵隊攻擊，（本段是用比喻，以善業比喻好像護甲一樣），善業如同堅固的大船能夠渡過大河流，深淵，大湖，（本段也是用比喻，以善業比喻好像堅固大船一樣，）有能夠奉守信仰實踐，家庭都能得到安樂和諧。
現世有慶福追自然。行之得報非神授與。若人不信不持經戒。後生轉劇。善惡逐人如影追形。
白話：現世有喜慶，是善惡福報自然追隨的道理，因善惡行為而決定，不是神佛所給予的。如有人不相信，不受持，經法，戒律，後輩子則恐怕要墮落了，（附註：並非不信不受戒就會墮落，而是經戒就是正善的道理，不能依持正善的道理，自然要造惡了，所以自己感昭惡業而墮落，不是不信神佛逞罰的，）善惡業報好像影子時時刻刻在我們身邊一樣啊。
勿作狐疑。自墮惡道。求脫良難。諦信不犯。所在常安。佛語至誠終不欺人。佛世難值人身難獲。
白話：不要在懷疑不定，自己招來墮落惡道的因緣，到時要求解脫就很困難了，要誠心正信不要違犯經法，戒律，這樣所到的地方，都能安樂無災，佛陀覺悟者誠信真實的言語從來就不會欺騙人們，佛陀覺悟者所出現教化的時代非常難以遇到阿，要投胎做人也是非常困難的阿，（本段結尾是說明能碰到佛法而學習是非常難得的，要把握這個機會趕快修行，不要白白錯過而後悔）
論說：經文開示了我們人常常喜歡遇事就跑宮廟，求鬼拜神，或是算命，祭解，卻不知道其實那是最愚笨的。
不但事情不會解決，反而招來邪神惡鬼，又花大錢養肥了這些鬼神淫祀的邪廟。
要知道佛的神通靈驗無所不知，只要人能修福自然能轉運消災，不用求神問鬼，有事只要稟報佛，菩薩，勤修善業，自然佛菩薩會有安排，既不用花錢給人騙，又不用害怕遇到邪神惡鬼，假冒神佛，胡言亂語人財兩失，又被斷去法身慧命。
留言列表
佛教 
