夢見鬼和亡人的原因及解決方法(索達吉堪布)
投生為餓鬼，所求皆不遂意，時時感受饑渴的痛苦，希望得到食物，卻無法得到滿足，每天都在奔波流浪，屢屢產生各種痛苦。由於惡業沒有窮盡，這種境遇無法逆轉。不要說凡夫人，縱然是佛陀也改變不了它們的命運，到餓鬼界的時候，只能為它們說法，以便將來脫離這種痛苦。而目犍連、晝辛吉、嘎達亞那等阿羅漢，除了默默回向，也沒有其他辦法。因此，我們務必要註意，千萬不要轉生到三惡趣，一旦淪入三惡趣，想改變就不容易了。其實世間上也是如此，你最好不要被判刑，判完刑之後，想通過勢力或關系讓你得以釋放，這有一定的難度。
餓鬼最主要的痛苦，就是得不到飲食，口幹舌燥也無計可施。我們人類不吃不喝幾個月，必定無疑會死亡，但餓鬼的業力非常可怕，據經典記載，十二年中連水的名字也沒聽過，可還是死不了。除此之外，它們還要飽受畏懼之苦，其他餓鬼、非人侵害之苦，甚至感受地獄的痛苦。《諸法集要經》(宋朝日稱等譯，收於《大正藏》第十七冊)中講了三惡趣的很多經歷，經中雲：“由先造惡業，墮餓鬼趣中，為獄火燒炙，長受饑渴苦。”(“獄火”是地獄之火，地獄之火燒炙它，長期感受饑渴的痛苦)。從這部經典中看，餓鬼不但感受餓鬼界本有的痛苦，同時還要感受地獄的痛苦。
有些餓鬼就是大家口中的 “鬼”。有些人特別怕鬼，晚上睡覺不敢關燈，一直開著，否則就睡不著。以前小的時候，我們很多同學輪流講鬼故事，一個講完，另一個又接著講，最後誰也不敢出門，大家只好抱在一起，睡在一個人的家里。這種鬼其實屬於餓鬼，佛經中說，餓鬼有兩種，一種住在人間，一種住在餓鬼世界。住在人間的鬼，有鬼眼的人晚上可以看見(《正法念處經》雲：“餓鬼所住，略有二種：一者人中住，二者住於餓鬼世界。是人中鬼，若人夜行，則有見者。”)。
在一些城市里，如果有人是橫死的，那個地方可能會鬧鬼。有些人晚上夢到去世的親友，一方面是自己的習氣，另一方面，也是奪他命的那個鬼，以他的形象在你夢中顯現。那麽我們要做什麽呢?第二天要念經、念觀音心咒、做煙供，這樣對鬼神也有利益。
夢到自己的親友，不一定就是亡人托夢 (當然也有例外，是自己的親人托夢，不過這種現象特別罕見)。這個人已死好多年了，之所以會在夢中出現，上師如意寶說，一般是奪命鬼所變的，因為對其他形象你不一定執著，但以親友的形象，你跟他之間有感情，天天夢到就會有些害怕，你越是害怕，鬼神就越高興。但如果安住在空性中，或者根本不在乎，那鬼神也無機可乘。所以，我們平時做噩夢時，應當念一些緣起咒(緣起咒：嗡 耶達 瑪黑 德抓巴瓦黑頓得堪 達塔噶多 哈亞挖達 得堪雜喲 訥若達 誒望巴德 瑪哈 夏瑪呢耶 索哈)，以空性來攝持。假如不奏效，晚上還夢到那種景象，則可請僧眾念經，或者自己念《金剛經》、觀音心咒，這樣以後，分別念中的鬼神會自然消失。
其實餓鬼之所以害人，是因為它橫死以後，每隔七天，就要感受一次以那種方式死亡的痛苦。它們希望把這種痛苦轉移給別人，所以無論到哪里都是損人不利己。這些餓鬼實際上非常可憐，我們理當以最強烈的悲心給它念經回向，只要能對它有一點利益，將自己的身體布施給它也無所謂。若有這樣的悲心，瑪吉拉準空行母說，那遠遠超過很多降伏法。反之，你越執著、越害怕，餓鬼對你造的違緣越大。而你越不執著，連身體都布施給它們，餓鬼就會心滿意足，最後也不會加害你。這是一個殊勝竅訣。
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