問：曾墮胎的母親，應如何懺除業障，化解與胎兒之間的怨業？
答：這確實是樁大事情，要知道胎兒到你家來投胎，佛講得很清楚，四種緣，報恩、報怨、討債、還債。他到你家來了，他要是報恩的，你打胎，恩變成怨，你把他殺了。他要是報怨來的，你把他殺掉，怨上再加怨，怨恨更深。他來討債，你沒有還他的債，又還把他殺掉，又欠債，又欠命，那個事情多麻煩。他是還債的，也是個好意，還債的，你把他殺掉。真正懺悔，為什麼？打胎的時候是無知，不知道業因果報，現在曉得，認真懺悔，好好的念佛，天天給他回向。再求三寶加持，希望這個胎兒，有很多他還沒有去投胎的，怨氣很重的，他會跟著你，希望他一起修行，幫助他求生淨土。他成佛，我們自己也成佛，冤家宜解不宜結，總是要把它化解才好。（淨空法師·答香港參學同修之七十五 2007/8/17）
問：請問墮胎，為什麼把所有的罪孽都加在可憐的母親身上，難道做父親的就一點都不負因果嗎？
答：要負因果責任，但是母親負因果責任重，父親比較輕，母親是直接去殺子的。所以佛法講得很清楚，父子、兄弟家親眷屬四種緣，報恩的、報怨的、討債的、還債的。你要把他殺掉，縱然是報恩的，恩變成冤仇；如果他是報怨的，那是冤仇愈來愈深。後來再遇到你受不了，冤冤相報沒完沒了。如果你要是真正瞭解事實真相，你看到每年被墮胎死亡的這些嬰靈，你要真正是能見到他們，聽到他們的呼喚，看到他們的淒慘，你才曉得罪過是多重。這個事情跟一般人講很難相信，但是真的不是假的。
但當志心念佛，以消舊業；斷不可起煩躁心，怨天尤人。——印光大師
世出世間一切法是無量因緣所生，佛在《華嚴經》裡面給我們講得非常清楚。法相裡面講四緣是把無量的因緣歸納成四大類：親因緣、所緣緣、無間緣、增上緣。這四大類一展開是無量無邊。世間一切法沒有偶然而生的——一飲一啄莫非前定；這就是印祖為什麼教我們熟讀《了凡四訓》，道理就在此地，讓我們真正認識因果，知道因果非常複雜。在日常生活當中所接觸的，說實在話，不外乎因緣果報，這些瑣碎事情。凡夫不瞭解事實真相，受了一點委曲，就怨天尤人，不知道這是自作自受。自己過去造的因，或者是前世造的因，現在遇到緣起現行了，果報現前，那當然要承受。造善因，受的是善果；造惡因，受的是惡報，不能避免的。
我們過去造的惡多善少，所以一生當中稱心的事情少，不稱心的事情多，這就是過去造的惡業多，這叫做業障。障什麼呢？障礙了清淨心，障礙了真如本性。如何把這個業障消除，最好的方法就是唸佛。
清朝初年，慈雲灌頂大師給我們說的：世間最重的業障，所有一切經法都懺除不了的，還有一句“阿彌陀佛”可以把它消除。所以念佛的功德是真正不可思議，許多人不知道。
也有同修說，念佛既然這麼好，效果這樣殊勝，我念了不少年了，為什麼業障消不掉呢？這不但怨天尤人，連佛菩薩也見怪起來了，這是我們自己念的不如法。怎麼不如法呢？第一個心不真誠，第二個念佛裡頭有夾雜。古德給我們說，念佛最忌諱的就是夾雜，這點非常非常重要。真正做到以真誠心、恭敬心、不懷疑、不夾雜，這個佛號念的就有力量了，所謂是“一念相應一念佛，念念相應念念佛”。念的相應了，就一定能消業障。
所以在平常，有業障現前，決定不能煩躁，心要定下來、靜下來，要想到佛號，要認真去念。
當然更不可以怨天尤人，怨天尤人又造罪業。這個罪業已經很重了，繼續再造，那怎麼得了呢？到哪一天能消除得掉呢？雖然一面在消，一面又再造，造的比消的還要多，這怎麼能消除呢？所以事理都要明白。
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